近見有人云現東坡傳世作品中之《記子由夢中詩帖》、《游虎跑泉詩帖》、《南軒夢語帖》為偽，覺得其理由不成立，反證如是：
第一，現代人搞書畫鑑定最容易為所謂之科學影響，在潛意識中把古人的藝術作品想成有規律的數學模式，譬如什麼時候有什麼樣的固定的風格，便以此為準，殊不知古人制藝從根本而論是講究道法自然的，雖說有不同時期的藝術變化，風格變遷，但往往不會形成現代人想像中的固定模式，對東坡三帖之證偽就流於此誤。
第二，論者以為《記子由夢中詩帖》為偽，其理由為錯字屢現，有些字如「歸」與「過」等交待不清楚，而「烹」與「嫌」寫的不夠好，其實宋季士大夫作字有一般認真之處，也有一般不認真之處，說不認真之處在於心境之蕭疏，故隨意而作，至於有字交待不清楚正在此因，也許筆頭凝結展不開也有這個原因，而且《記子由夢中詩帖》之意全在蕭散，神韻是流暢的，並無阻滯，如果此作為偽，請問誰有這麼高的心境？而且這種水平的也算是偽的話，另一件真品《題王子晉卿詩後帖》也必然要說是偽的了。
第三，《游虎跑泉詩帖》，硬說此帖書法甚惡，以為明人之贗品，高賢作字不見得每張俱佳，因為不是在搞複製，此帖的書法肯定不是東坡的上品但也不可能是下品，不過是一般發揮的水平，明人一件的偽造我以前談過一次，那就是前年在嘉德以一千多萬成交的那件的東西，比較此帖是明顯的，還有此帖書寫甚為自然、從容不迫，恰是這樣反是真作，而又如說此帖為偽，則另東坡的一力作《洞庭春色賦》也必然為偽，因為此二者的書寫風格倒是接近的，而偽造者也寫不出此帖中的自然行墨洇潤之氣。
第四，《南軒夢語帖》其證偽理由為態度粗糙的把所謂同時期的《尊丈帖》、《李太白仙詩卷》、《跋王齊翰勘書圖》、《禱雨帖》作幾何公理似的機械比較，不知古人作字制藝全是心境之表達，而且證偽的另一證據落款的「軾」的寫法不同往本，豈不知如真作偽必依東坡之成俗而作，哪有自己發明而直接就露出破綻的道理？一句話還是在於不通古人之自在由我如幽雲之出岫的持生心諦。因此對東坡此三帖的這幾個證偽理由不能成立，乃現代人的誤會強解而已。
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