從《高山景行的高智晟》到《王者艾未未》，思維脈絡一致，二者緊密聯繫。
艾未未被抓之後，新華社與外交部高規格對待給了一個「涉嫌經濟犯罪」的說法，何清漣向我們揭秘說：才不是呢，是「草泥馬擋中央」的遊戲之作惹的禍。女人的心思就是細膩，外交部發言人洪磊的說法一下就顯得特別蹩足。黨在報復。
何女士的分析是一個視角。我們還可以繼續拓展和深入。艾未未「惡搞」黨中央的權力，用的是從人性出發，在性格踏板上起跳的行為藝術方式。這看似馮小剛所說「破壞秩序的衝動」，像《華盛頓郵報》名之為「頑皮」，是《環球時報》社論所謂「喜歡在‘法律的邊緣’活動」，或者如何清漣所述對權力的「一種別開生面的戲弄態度」，卻又不僅如此。這只是老艾呈現給我們肉眼看的表象。
乍一看，艾未未確如何女士所說，這樣「一個看起來不太正經的藝術家」，共產黨不到「感到政治危機正在迫近」的緊要關頭，是不會把他作為對手的。這是其一。其二呢？只是藝術頑童似的惡作劇，還消解不了「偉光正」的共產黨「神聖性」。這個黨扼殺一切挑戰其權威的力量在胚胎中的敏銳力和決心非同一般，怎麼就讓艾未未、韓寒之類很多人「覺得」不應該成名的人有了卓著的聲譽？
可艾未未就有了卓著的聲譽，他的異議活動無綱領、無計畫，確實極具挑戰性地戲弄了中共權威的醜惡，這已成活生生的現實，不是幻覺。這說明很多人的「覺得」靠不住。跟著感覺走的思維引人步入誤區。艾未未看似頑童，實乃王者。
艾未未，大詩人艾青的兒子，母親最終信了佛教，從輪迴轉世角度看，他的生命就很有來頭。看《西遊記》都知道，豬八戒其貌醜陋，卻是天界的元帥，跟他本領差不多的沙和尚在天界只是大將，所以取經路上就挑擔，他主要就玩。老艾在陳燕妮採訪他的時候說：他「很早就開始在社會上混了」，從主流的災難中漂泊出來，為了逃避「無聊的」大學生活，1981年第一個從北京電影學院出國，受不了學校規矩的管束，放逐自己成了沒有學生身份的「黑人」，自由自在地住在紐約下東城、聖馬丁教堂附近的販毒區，直接感觸「比較接近生活中本質的東西」、「具有原始衝擊力的東西」，見識過「朋克、嬉皮士、美國共產黨、納粹粉子、基督教徒各色人」的聚會，一直牴觸權威，在美國玩了12年的前衛藝術，不會開車，沒出過美國，沒納過稅。1993年他回國跟女畫家路青結婚。
艾未未36歲時還住在父母家，記住了艾青說的話：「這是你的家，別客氣。想幹什麼就幹什麼。」艾未未53歲蹲牢獄，對得起一嘴鬍鬚，更讓中共難堪。
說了這麼多，我想說的是：艾未未是個王者，特立獨行、反權威和規劃都是表象，他跟高智晟一樣，所以敢以各自的生命特長挑戰中共，那是本色的呈現。韓寒也是如此，有王者生命的覺醒。瞧艾未未，「在家中子弟裡排行倒數第二」，依照傳統，屬於中共黨員父母嚴加管教的對象，可艾青任其自由，高瑛護衛他。為什麼？這就是他的王命，父親不壓制，母親最欣賞，老婆不逼他低頭，他對中國共產黨就像待美國共產黨一樣，以其生命特色天賦的方式，尿了中共一身臊氣。
這是非常另類的王者形象，像丐邦之王的幫主，如同高智晟像律師之王一樣。這不是每個人想學就能學來的。今日中國人80、90後清一色獨生子女，看似計畫生育政策下的產物，其實依然要從王者輪迴轉世的視角看，才能夠觸及本質。
我所以能深入地說到這一層深奧道理，並非我想到的，而是在法輪功創始人李大師的有關經文中學到的。其中《2005年曼哈頓國際法會講法》說：「我過去一直跟大家在講，當今的中國人哪，都不簡單。別看那張人皮還是那樣，其實主宰那個人的已經不是過去的人了，多數都是高層下來的生命在主宰；還有許許多多在歷史上各個民族的王轉生到中國去了，所以中國當今的這個人群非同一般。」別人讀到這段文字是什麼感觸，我不知道，我卻似醍醐灌頂、甘露灑心。驟然之間，我跟母親、姐妹之間雖不乏真情，卻在發生爭端之際，經常呈現英國學者洛克所述自己當裁判的「王者的氣派」，豁然然解。還有我下鄉當知青之後，即刻呈現的對共產黨的官員從小到支書大到毛澤東，逆反的內心也豁然悟解。
中華民國結束了神州大地「朝」的歷史，國民革命將「天地君親師」之「君」權替換成了民權，就是諸王紛紛轉到中國的歷史安排，所以才有馮玉祥、李宗仁、熊十力、劉文典們對蔣介石的桀驁不馴，才會被共產黨和毛澤東所利用。
這麼多年來，我所以能持續不懈地介入「傳九評，促三退」，幾乎天天提及「傳九退三」，清楚在做救被中共灌了「蒙汗藥」的王者的善事是原因之一。妻子從歐洲回來說：歐洲人活得很陽光，思想很簡單。今年中東獨裁座位上兩個王者已經跌落，其它王座也在搖晃。中國個個是王者，歷史的邏輯是什麼？
有人稱艾未未為神，這是無神論和黨文化毀人宣傳的結果。但艾未未號召大家不做共產黨的「葵花子」，確實富有深意：我們每個人都是王者。王者必定氣度不凡，看高智晟、艾未未，雖然表現不同，但都不把中共當太陽。王者被中共施入隊、入團、入黨的邪術操控，宣誓獻身才悲兮慘兮。三退解魔法。
