遇羅克（1942年5月1日－1970年3月5日）。雕像正面鐫刻著他說的話：「任何通過個人努力所達不到的權力，我們一概不承認。」雕像底座上鐫刻著詩人北島1980年所寫的詩句，《宣告——獻給遇羅克》：「我並不是英雄，在沒有英雄的年代裡，我只想做一個人」。（看中國配圖）
遇羅克被中共殺害整整40年了。上世紀80年代初中共還曾為他平反，但是30年後的今天，卻不准悼念他了。
在中國大陸悼念遇羅克的活動，僅僅是親友間的小型聚會，也被警察強行壓制、取消了。不過在國際上中共警察鞭長莫及，許多華人聚集較多的地方，例如美國紐約，依然有華人聚集到一起，悼念遇羅克遇害40週年。
一個人離開人世40年後，在他的故鄉遭受官方阻止，卻能夠在世界多處地方召開悼念會，顯然是他留給了世人深刻的影響與感動。
最初聽說遇羅克這個名字，已經是上個世紀70年代初的事情，而且是在他已經遇害之後。但是遇羅克用生命書寫的《出身論》，在不知道他的名字之前的文革的初期，卻已經振動社會、廣為人知，我拜讀過了。
70年代末民主牆運動興起時，我們「四五論壇」所出的第一個個人專輯，便是彙集了遇羅克各種信息，包括他妹妹遇羅錦回憶哥哥的《遇羅克專輯》。
後來遇羅克的老朋友陶洛誦對我說，他因為入獄而與遇羅克家斷了聯繫十多年，希望我能夠帶著他到遇羅克親屬現在的家，看望一下遇羅克的父母和弟妹們。
那天，只有遇羅克的父母在家。一陣難以置信的驚愕後，遇羅克母親緊緊抱住了陶洛誦；遇羅克的父親則抬頭望著屋頂，嘴唇抖動著說不出話來。老人那種無語望蒼天，痛徹心扉而又無力無奈的神情，令我至今想起，仍深受震動和感染。
中共在殺害遇羅克十年之後，為他平反，其實並非中共的本意，而是畏懼遇羅克的影響，為在文革後民心大失之下，做點收買籠絡的事情。
中共平反遇羅克三十年後卻又不准悼念了，這倒的確是出於中共的本意。因為中共始終極為清楚，遇羅克與他們是兩股道上跑的車，對遇羅克要做的是打擊壓制，而非宣傳頌揚。
不過三十年後有一點還是相同的，就是中共動用大量警力在大陸多方壓制悼念遇羅克，同樣還是畏懼遇羅克的影響掀起社會的瞭解和思考。而大陸禁絕的悼念卻在國際上出現，也還是因為遇羅克感染一代人的影響。
遇羅克之所以稱得上時代的巨人，首先是他在恐懼時代展現的超人勇氣。遇羅克發表《出身論》的歲月，是大陸毫無理性、陷入瘋狂的紅色恐怖歲月。抄家打人、乃至打死人，每天都在發生著。
遇羅克對因為「出身論」、出身慘遭迫害的批判，可以說是相當多的中國人的心聲；而且像遇羅克一樣可以系統進行批判的人，大概也不僅僅只有遇羅克一個。
但是每個人都知道發出這樣的聲音，對自己意味了死亡、對家庭意味了災難。明知是死亡、是災難，仍然義無反顧地前行，必須具有面對死亡的勇氣。在當年六、七億人口的中國，惟有遇羅克用自己的行動向世人展示了這一蘇格拉底式的勇氣。
遇羅克之所以稱得上時代的巨人，還因為他深刻、縝密的見識。他對「出身論」的見識，代表了同代人中最先進、公正、人道的理解，也是對中共利用出身製造歧視、迫害的討伐檄文。
如果今天來看，不僅有許多人可以寫出類似文章，甚至對遇羅克文章中大量引用馬列、毛的文字不以為然。但是遇羅克既然是歷史人物，對他的評判就不可超越歷史。而在遇羅克發表《出身論》的歲月裡，遇羅克的見解無疑是走在時代的最前列。
正因為如此，他的《出身論》一發表，便引起數以億萬計的國人共鳴，也導致中共及其幫夥的仇視和恐慌。而且遇羅克當年發表《出身論》時，相信有一些見識並未完整深入講出，這絕不關乎勇氣，而是關係講述的實際。超前的講述不僅不利「出身論」的傳播，甚至可能導致「出身論」胎死腹中。所以遇羅克一定有許多想講、 而不得不忍住的見識。
至於他的文章中引用不少馬列、毛的文字，那是以子之矛、攻子之盾的智慧，也是對中共言行對立的揭露、嘲諷。
遇羅克之所以稱得上時代的巨人，還因為他對一代人的影響和歷史貢獻。經歷中共無法無天的文革的人，尤其是當年的年輕人，又尤其是因出身而受中共迫害的那類人，可以說知道《出身論》、知道遇羅克的，無不深受其影響和精神鼓舞，在後來的人生軌跡中有所體現。
而中國後來出現的四五運動、民主牆運動、八九民主運動，其中也都有遇羅克或直接或間接的作用在內。中國只要還存在著制度性的出身歧視迫害，在政治中、在行政措施中，實施這種歧視迫害，遇羅克的出身論精神就沒有過時，就依然鼓舞人們為鏟除、改變這種歧視不公而抗爭。
