發表時間： 2009-11-13 15:39:20作者：
世界末日話題持續發燒。但人躲得了末日，卻逃不過死亡，死後世界又是如何？故事集"死後四十種生活"對死後世界提出各種奇幻假設，藉死亡探討生命意義。
"死後四十種生活"由40篇各自獨立的短篇故事組成，是美國神經科學家大衛伊葛門（David Eagleman）於2月推出的作品，也是時代雜誌夏日選書之一，已被譯成17種語言。
臺灣中文版10月上市，曾獲各大網路書店推薦。其內頁插畫由高人氣部落客插畫家伊卡魯斯操刀、封面設計由曾獲金蝶獎的王志弘擔任。
在"死後四十種生活"中，死後和死前世界極相似，讀者不但可如曾提出"未知生，焉知死？"的孔子般"觀生知死"，也可"觀死知生"，藉旅行於40個不同的死後世界，反思生命的意義。
英文書名"Sum"源自拉丁文、可見於笛卡爾名言"我思故我在"（Cogito, ergo sum）的"我存在"（sum），即顯示作者藉"不存在"探討"存在"的企圖。
在大衛伊葛門假想的死後世界中，上帝可以是小說"科學怪人"作者瑪麗雪萊的粉絲，把自己比作科學怪人的創造者；也可以是"死後世界創造公司"的老闆，因公司無法推出令客戶滿意的"死後世界"商品，深夜輾轉難眠；更可以是因無法即時更新人類罪孽與善行記錄、管理世界績效不彰而遭削權的可憐經理人。
在書中所述的另一些死後世界中，人可以決定自己下輩子的身份；也會發現自己不過是執行程式的小零件；更有可能被強迫在一定時間內，一次經歷生前所有同類經驗，例如在5個月內不斷在馬桶上翻雜誌，或在200天內不斷沖澡。
大衛伊葛門曾說，他不是信徒，不是無神論者，也不是不可知論者，而是"可能主義者"（Possibilian），如科學家般積極提出、謙遜包容對生命存在形式的各種假設。
在2月一次美國電臺訪問中，大衛伊葛門首次定義"可能主義"。由於"死後四十種生活"在歐美世界暢銷，"可能主義"已在英語網路世界中成了熱門名詞，在臉書（Facebook）上也有"Possibilian"社群。
