不過，近十年來聽到越來越怪異的提法，譬如電視上播音員一到這個日子前後，就字正腔圓地大聲朗誦"今年是偉大祖國××年生日"、"今年是偉大祖國建國×× 週年"等等，偉大祖國已經有大約3000年歷史了吧，怎麼一下小了2900多年？"祖國"能不能建立？如果原來沒有，當然是可以的，譬如美利堅合眾國，即便只有短短二百多年歷史，那也是美國人民的祖國，7月4日獨立日（國慶）就是這個國家誕生的日子。
但是一個歷史悠久的國家，說到"國慶"時就要小心一點了，譬如英國這個歷史悠久的國家，究竟哪一天算是建國日呢，不大容易有共識，於是將伊麗莎白女王的生日當做國慶日。日本也是一個歷史悠久的國家，建國紀念日是2月11日，據說在公元前660年的這一天，神武天皇統一了日本。不過，這恐怕還是有爭議，於是日本也將明仁天皇的生日12月23 日作為國慶日。德國更有意思，這個至少在1871年就已經成型的現代國家，竟然沒有國慶日，目前只好把冷戰結束後兩個德國統一的日子10月3日當做"國慶日"。這說明，國慶日的確定是個非常嚴謹的問題，要盡量做到無可爭議。
因此，有大約3000年歷史的中國，如果不確認3000年前的哪一天為國慶日，後人誰也無權任意規定"國慶"。十月一日是什麼日子呢？可以說是中國共產黨建立政權的日子，是"建政日"而非"建國日"。
"新中國"
也許有人說，這是"新中國"呀！這是指時間上的"近"，"近"就是新。1949年10月1日究竟發生了什麼呢？其實就是中國共產黨取代中國國民黨建立了政府，掌握了執政權。這樣的政黨輪替在民主國家是常例，每隔幾年最多十幾年就會發生執政黨的更換，你不能說那是建立了一個"新美國"、"新英國"、"新日本"。政府不等於國家，這應該是個常識。
還有人說，這是指本質上的新，因為毛澤東在這一天宣布"中國人民從此站起來了"。筆者同意，國家本質的變更是可以成為"新"的，這個新，確實也具有重大的歷史意義。譬如法國，法國的國慶日是7月14日，這是個什麼日子呢？1789年的這一天，巴黎人民攻佔了象徵封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權，建立了共和國。這個日子確實值得紀念。
無獨有偶，歷史悠久的中國也有這麼一天，那就是發生於1911年10月10日的辛亥革命，一舉推翻了傳統中國延續了兩千多年的帝制，建立了亞洲第一個共和國--中華民國。中華民國將10月10日定為國慶日，實在無可非議，因為這是一個本質更新的國家的誕生。
那麼，中國共產黨執政的中華人民共和國，相比中國國民黨執政的中華民國，在歷史序列上，是不是更新，或者是不是更具有進步性呢？我們可以用毛澤東的說法來衡量一下，即中國人民是否從此站起來了。
"站起來"的標準
對中國人民來說，"站起來"有對內對外兩個標準。對外，是否在1840年以來屢屢欺負中國，強迫中國簽訂不平等條約的帝國主義列強面前站起來了？事實上，辛亥革命之後，無論是北洋政府還是南京國民政府，都將廢除不平等條約看做是一件大事，做了努力，最後完成廢除所有不平等條約、簽訂平等新約的歷史功績的，是蔣介石領導的國民黨政府。1943年1月12日，蔣介石發表《告全國軍民書》，宣布中國自此完全獨立自主。當日，重慶7萬餘人舉行慶祝遊行。
1945年10月，中國作為四大發起國之一，成為聯合國五個常任理事國之一。至此，中國已經洗淨晚清以來的恥辱，成為國際社會受尊敬的重要成員，中國人民從此站起來了。不過，這和中華人民共和國的成立並無關係。
" 站起來了"還有對內的標準，那就是要看人民能否在政府面前像個"主人"一樣，享有政府不能干預的人權。將1949年10月前後的兩個中國政府做全面比較，不是這篇短文能做的，用個數字來看一下：據中共當局的數據，在抗日戰爭中，中國軍民死亡3500萬人。那麼，1949年以後的和平年代裡，非正常死亡了多少人呢？保守計算也有5000萬人以上，光是1959年至1962年的人造飢荒，就餓死了三千多萬人。國民黨政府在"耕者有其田"方面做得不好，或者根本就沒有來得及做，共產黨政府呢，先是把土地分給農民，轉眼間又剝奪乾淨，後來順手將城市居民的土地也一併收歸國有了。
打壓言論自由和官員腐敗也是國民黨政府飽受詬病的方面，那麼"新中國"又做得怎麼樣呢？60年過去了，言論自由仍是一紙空文。中共建政後有民主人士問過毛澤東，"如果魯迅還活著會怎麼樣？"毛不假思索地回答，"要麼一聲不吭，要麼坐牢。"他果然說到做到，1957年以言論罪消滅了55萬知識精英（右派）。
官員腐敗程度更是驚人，如今大陸有哪個省部級官員腐敗事髮根本就不是新聞了，真有哪個官不貪倒可能成為新聞。國民黨官員與共產黨官員的腐敗程度相比，二者相差百倍不是危言聳聽。
有心人還可以將1949年前後人民生存狀態的所有方面加以比較，看看"新中國"在歷史進步的光譜中，究竟是新了，還是更舊了。在中共建政60週年之際，想想這些，想想為什麼，對中國的未來不無益處。
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