（一）牛郎與織女
今天是一年一度的中國傳統節日"七夕節"，相傳自南北朝起，農曆七月七日是天上牽牛星與織女星一年一度相會的日子，俗稱"七夕"。情人們在這一天互贈信物結緣，兩情久長綿延。七夕節最普遍的習俗就是"乞巧"活動，未婚少女祈求牛郎織女保佑嫁個如意郎君，已婚少婦祈求早生貴子，中年婦女則祈求家庭平安。婦女們在七月初七夜晚設下香案，擺上水果、花粉，針線祝織女星，進行的各種乞巧活動。而七月七日也是魁星的生日，魁星主文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜他，祈求祂保佑自己考運亨通，因為魁星主掌考運的緣故，他能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。青年男女乞巧、乞智，希望自己的技藝才能高人一等，而已婚的、年老的、貧的、富的，莫不各懷所願，於是七夕也成為一個許願的日子。
剛剛，讀研時的一位同學在"QQ群" 中發了條留言："當年織女下凡洗澡，認識了牛郎，演繹了一段驚天地泣鬼神的愛情故事，這件事情告訴我們：在家洗澡是沒機會的，一定要到外面去洗澡。"乍一看好像挺搞笑帶點冷幽默，也許他是想製造一種像"貝多芬--背了就會多得分"似的俏皮語錄，或者想學周幽王對褒姒一樣博得美人的芳顏一笑而寧願"烽火戲群友"。可是從另一個角度來講，牛郎和織女這對神界天人為了某種神聖的使命寧願舍棄天人的逍遙倆倆相繼而來，在人間演繹了這麼一段純美淒婉的故事，那種高層生命的境界豈是俗世中人用這樣傷風敗俗的推理結論能比擬形容的？說到這讓我想起去年八月份讀過的一篇署名為雲蕭的文章，以下是該作者在七夕當夜做的一個非常清晰的夢，我試圖把它轉述出來。
七夕的這天深夜，一夢夢到天庭，織女果然在瑤池，牛郎也本是一方星君。雲蕭本期待織女如泣如歌的傾訴，孰知她不僅沒有滿懷愁緒，反而無限的感恩天帝。而牛郎似是由她克隆的一個版本，在百年之後歸位到原處，同樣歡天喜地。夢裡的雲蕭很納悶便問織女是不是被天帝洗腦忘記了人間的舞臺？織女卻回答說是到人間時被洗腦了，所以和人一樣執著於情事。雲蕭進一步追問織女是否瞭解人對他們都有哪些說法。織女卻說自己和牛郎本是為人類而來，可是人類卻誤解了他們。聽到此雲蕭很好奇，於是想聽背後真實的故事，織女沒法，就開始娓娓道來："我本九天瑤女，他則是一方星君，某日我們從不同的角度觀照紅塵，才發覺世人隨著物質世界的演進，漸漸就失去夫妻之間的倫常。除開利益與肉體的慾望，根本就不珍惜生命在世間那至為寶貴的恩情。可是天庭早就給人規定了嚴格的標準，倘若人一再的敗壞下去，那人就沒有了繼續存在的理由。然而當時，諸神震怒之至，都說應該降下滅頂之災。你應該聽說過的，上古時期的大洪水，遍及全世界的大洪水，即是那時人類道德無存了的報應。我和牛郎心有不忍，就想給人一次機會。我們經過周密的安排，牛郎便先到下界轉生去了。眾神俱為我們的悲憫之心感動，紛紛表示要全力以助。其中太上老君讓出他座下的青牛，說是叫它跟了牛郎去作護法，待到圓滿時自然超升。且說牛郎來在世間，選的卻是一戶窮困異常的人家。等到父母死了，哥嫂只分給他一頭老牛。他雖受夠了貧困與虐待之苦，然其天性善良、真誠，且柔韌，所以不怨不恨，不記不報，只與老牛相依為命。其實他有此一段歷程，以及後來的全部故事，都有著深刻的用意。"
織女接著說："其一是牛郎的所為，是想向世人表證，什麼是孝，什麼是悌，什麼是處家立身的最重要、最純正的法則。其二是織女的所為，是想向世人表證，神所看重人間的不是金錢、權利與高樓大廈，而是人品！人品純粹而樸真，直接可以感動天庭。其三是兩者共同演繹的情節，是想向世人表證，什麼才是恩重無比、忠貞不渝的愛情；當一個女人已經托付了終生，男人同樣負有從一而終的責任；當夫妻之旅遭遇了前所未有的魔難，他們也能以精誠之心破除一切障礙。其四是王母終將織女擄回，是想向世人表證，天庭法度森嚴，神的標準遠遠高於人間；人天懸隔，天庭之愛，並非世人可以妄自猜測。其五是天帝允准七夕相會，是想向世人表證，這出悲劇必得留下強烈的餘音，不能被凡間很快忘卻；當天下有情人都有一個機會，得以重新審視彼此的愛情與婚姻，就能更加強化其情其愛其恩的基礎。總之神到人間來展現夫妻恩愛的至上之作，自然不是出於人情，而是出於慈悲。當然他們要借人情來作悲劇的紐帶，才能給人營造一個迷的環境，同時留下一幕深刻的印象。而董永和七仙女的傳說，也同樣具有異曲同工之妙，都是為了夫婦這一至關重要的倫常，神才一再上演類似的故事。可是今天，誰還懂得這些原始的內涵？這也正是七夕不為人所重視的原因。其實牛郎和我自己，何須為那一段愛情而唏噓，我們所悲憫的，從來都是日益蛻變的人心！"
（二）詩人的讖語
且不論雲蕭這番夢境是虛幻還是真實，但我寧願相信這樣的故事，甚至寧願織女就是以此等方式託夢來還原清晰的歷史，還原那些一個個由神話傳說而串成的歷史的真實！當今中國文化之殤可謂牽一髮而動全身，道德的淪喪、傳統文化的破壞使得現代人的愛情觀已和古人差之千里，現在年輕人變異到不要說兩個人拉拉手，就是同居都已經是家常便飯。雖然說人類社會有"情"才能延續和繁衍生命，有"情"這是人間的常態，可是人間有"情"，這"情"要純真、美好、含蓄，甚至不僅要包含 "情"，還要包含"義"等附屬內涵，所以人們讚美一個個體的時候常會說這個人"有情有義"！那麼，"義"所對應的則是男子的正直、堅強、感恩、勇敢、隱忍、勤勞這些美好品格，而女子則是要像韓劇《大長今》的主人翁"長今"那樣體現出善良、智慧、理性、矜持、賢德、溫柔的女子形象。因此，這樣的組合才是神所認可的"真情"，才會得到幸福美滿的婚姻，才會得到人間的"真愛"。反之，則很難獲得上天的垂青，所以在人類社會這個地方動不動就因得不到真愛而上演一幕幕的勾心鬥角、悲歡離合、愛恨糾葛，這都是因為沒有具備那些美好的品格造成的。
在人類社會無論東西方，往往把"愛情"當作是永恆的主題，所以歌頌愛情的詩句歷朝歷代都沒有斷過，而詩人們則抓住了這種憂傷的調子大肆渲染，寫出了很多人們耳熟能詳的句子，如"我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已，只願君心似我心，定不負相思意。"；"柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。"；"在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。"；"但願人長久，千里共嬋娟。"等等，這樣的詩句多的不勝枚舉。
然而當人們被丘比特之劍射中沖昏頭腦時，也有理智之思想者一如匈牙利大詩人裴多菲，寧可要自由而放棄生命和愛，在他的詩作《自由與愛情》中公然向世界宣稱："生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。"（Liberty, love! These two I need. For my love I will sacrifice life, for liberty I will sacrifice my love.）而這位偉大的匈牙利民族文學奠基人、民主主義者、愛國人士卻於1849年7月31日在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，死時年僅26歲。正如他詩中所言，他渴望的"自由"比他的生命更重要，比"愛情"更重要，而最終他真的為"自由"而付出生命的代價。他如此珍視的"自由"就是他畢生追尋的信仰！他為了信仰把愛情和生命全部拋下了，他的詩也無形中驗證了他的命運。
（三）法徒的悲歌
如果說裴多菲他僅僅是寫了這樣一首詩，他在完成這首詩時也無法預知自己因信仰和平、信仰自由而付出生命代價的命運，而中國的法輪功學員則不同，面對警察，他們說 "煉"就面臨勞教、判刑，說句"不煉了"就可以回家了。可是他們就是不說這個"不煉"。因為他們堅信信仰無罪。
智者之言總會超越時間與空間的阻隔，而這首舉世聞名的詩作對當今千千萬萬的中國法輪功修煉者而言同樣是一語成讖！中共將自己製造的一幕幕精心策劃的謀殺都強加在了這些善良的普通民眾身上！使得法輪功學員在中共持續十年的迫害下造成了眾多家庭妻離子散、無家可歸、被迫流亡。與文革相同的是，這場浩劫已經歷經十年了，不同的是文革已成為令知識份子無法釋懷的傷心"往事"，而中共對法輪功學員的大屠殺到現在仍然沒有停止，不是"往事"而是正在進行時。每每看到"法輪大法明慧網"報導出來的迫害消息，那些驚人的、一幕幕用天怒人怨、人神共憤也無法形容的慘烈撞擊著我的心扉，那種壓抑感常常令我無法自由的呼吸。一個人生命不能承受如此之重，可是他們每天都在承受生活的不公！承受這種本不該屬於這群善良國人的命運！
零二年，剛上大一的時候，學校要求瞭解學生的思想狀況，負責管我們寢室的上一屆讀大二的學生曉楠告訴我們"煉法輪功的人從不說假話，你要是說法輪功不好，這時公開談法輪功好的肯定是煉法輪功的，你就把他試出來了。"我問她為什麼，她說因為法輪功從來不說假話。而她也來興趣了繼續說："你看千里迢迢去北京天安門的法輪功都是手裡拎著灰布兜的，他們不喝酒不抽煙，那麼多人聚集到中南海卻沒有一張紙片，他們都是受過訓練的可有組織紀律性了。"我問："他們為什麼都拎著布兜呢？""因為他們都穿的很樸素，他們要拿很多資料所以就放在布兜裡帶去北京。""他們為什麼要去北京呢？他們為什麼要去發資料呢？法輪功為什麼寧願坐牢也不願違心的說假話出去呢？這也太奇怪了吧"？
這是我第一次瞭解了煉法輪功的人不說假話和他們的那些不同於常人的奇聞異事。曉楠也是一個不明真相的眾生，她當然不會給我真實的答案。可是她卻不知道自己把這群人描述的那麼"好"，然而她心目中是如何接受與所描述背道而馳的觀點呢？不說假話、樸素、不抽煙不喝酒、保持環境整潔、有秩序、拿資料去向民眾說明自己的冤屈，從一個社會的正理上來講這些描述難道不是在描述世界上最好最好的群體和最熱愛和平的人嗎？之後，我的諸多疑問在三年忙碌的大學生活的沖淡下不了了之了......
直到三年後的春天，一段浪漫的中土旅程、一個千載難逢的注定的機緣，我被推到那個在選擇過後必將迎來重生的時刻--我開始修煉法輪功了！
當我明白法輪功真相的時候，經過一週的天暈地眩、正反的思考，我所有的疑慮、所有的心結都被一個個的解開了，我被法輪功"真、善、忍"的精神理念折服同化了。當我明白自己將要走上一條怎樣艱難的旅程的時候，在旅程的最後一天，我坐在載了我整整一個月的車子裡面，我看著車窗外飛速遺落的風景，心中對爸爸媽媽說：爸爸媽媽，今天我就要回家了，我再也不是你們曾經的那個不懂事的女兒了，我要走向修煉了，從此我就是一個修煉人了，爸爸媽媽你們能理解我嗎？
從那時起，雖然前進路上有諸多坎坷，可是在中共瘋狂的迫害中、在與邪惡的較量中我堅定的走了過來，我漸漸不再抱怨修煉有多苦，也明白了苦難的意義，苦難會讓人變的更加理智也會幫助我增添正念！在堅定中，神佛的加持也逐漸開啟我智慧的曙光，時而也能夠感受到宇宙時空那驚心動魄的重組和一幕幕法徒在人間上演的壯麗淒美的悲歌......
（四）婚姻的抉擇
後來有緣千里來相會，一段不經意的緣份讓我遇到了同樣志同道合的丈夫，兩年以後我們登記結婚了。有意思的是，我是先見到公公婆婆，幾個月後才第一次見到他。他平凡的常常讓人忽視他的存在，丈夫七歲的時候就想當和尚，這也是他修大法前最大的願望。如果不與大法結緣他這輩子可能早就出家了。
說來臉紅，我們之間的感覺好像他是個老黃牛，我是時常騎在他背上欺負他的頑皮牧童，這個比喻非常形象。不幸的是因為中共對法輪功的鎮壓，丈夫被警察非法劫持了，我們的家也隨即被抄了，我和丈夫就這樣與千千萬萬法輪功家庭一樣在迫害下被強行拆散！人往往都是失去了才知道珍惜，之後的一段日子，我一直在審視自己並不斷進行反思。在共產黨統治中國的幾十年裡，八零後的我從小就在社會的大染缸裡被污染著，初為人妻總覺的為夫的就應禮讓於我，卻從來不知道為人妻應該賢良淑慧，相夫教子，恪守婦道，尊崇三從四德的聖人教化，不懂得體諒丈夫在外奔波的辛苦，不懂得真正的去關心他，愛護他，更對他為我做的事視而不見。雖然結婚的時候我放下了由於社會地位、家庭背景、個人能力等外在條件相差的懸殊，可是婚後我的這些所謂的"優越感"時而發作，儘管不斷排斥、抑制，到後來很少很少了，但是還是有很多後天變異的觀念讓我覺的好像我在他面前永遠都應該是一個需要他捧在手心裏的嬌嬌女，他就是應該對我如何如何，總之這讓他承受了很大的壓力，結果我帶給他的不是理解與關心而是強烈的失落感和挫敗感。
結婚前，我覺的自己已經很清醒的思考了我的婚姻，甚至那時心裏有一個很好的願望：要為人類社會創造一段婚姻的文化--並非門當戶對才是美滿婚姻的標準！可是現在想來那時候的我仍然很不成熟，以致在現代社會歸正婚姻文化方面走了一條很長很長的彎路。雖然丈夫曾告訴過我他在歷史上欠我很多，但是我不想把這一切歸結為歷史上的冤緣，因為我相信我本可以做的更好來善解這一切的。可是當時我都沒有很好的正視這個問題，也沒有歸正自己的言行。此刻，我們已經成為一對分離的鴛鴦，並且天各一方。雖然常在夢中相會，然而夢境可以隨時幻化也可以瞬間滅寂，不能永恆。以前我最喜歡夢了，可是現在我最討厭夢，"夢"它才是最不可靠的東西，它屬於另外時空卻不屬於人間，而我還在人間飄搖......
七夕月夜，想到丈夫身在牢籠，心裏很不是滋味。可是此刻我還有機會嗎？我的心靈懺悔，他能聽到嗎？於是在心裏對丈夫說："無論你身在何方，我都希望你能挺過你人生中最艱難的歷程，你的苦楚我都清楚，有很多時候，是我做的不夠好給你帶來了很多麻煩，我很自責、很愧疚、也很傷感。七夕的夜裡還是不免想到你，想到我們一起走過的歡樂、辛酸、甚至那些窮困潦倒的日子，願夫君能早日回家！"就在此刻，窗外雷鳴電閃、大雨傾盆！蒼天有眼，也許蒼天真的看到了人間冤情所導致的悲歡離合，蒼天有淚，也許蒼天真的聽到了我發自內心的懺悔和呼喚！
今天，年輕人把"男女之愛"看作是生命的全部，對"愛情"的強烈執著和膜拜讓他們看不到神給人奠定的真正屬於人的婚姻之路，變異了的人類以為自己懂愛，其實卻是最不懂愛的！還是莊子大自在，即使妻亡也能做到"鼓盆而歌"，依然能瀟灑的寫出"相濡以沫，相呴以濕，不如相忘於江湖"的逍遙之筆。大詩人元稹的妻子27歲的時候就去世了，人們說這詩人思妻之情深厚，無法解脫，於是寄託於修道之中，所以元稹一生精修佛學，尊佛奉道。可是，如果一個修煉人天天想著自己的妻子，他真的能把心思完全寄託於修道之中嗎？我不敢苟同，而且古人清淨的生活方式中跟現在人完全不同，我們怎麼能用現在變異下滑了的文化結構去理解古人的思想和作為呢？還有，人們常常把自己與心上人比作牛郎織女，其實不過是為了自己放不下的感情而已。那為什麼不用現代人的思想去想一想，經過了千年的神話演繹，每當一年一度的七夕來臨，牛郎和織女真的還會那麼相思嗎？
在這個七夕的夜裡，我以悲憫之心盤點著人生路途上的種種，我不希望與夫君天各一方體味分離之苦，也不想要梁山伯與祝英臺那樣達到精神的共鳴最終雙雙化蝶，更不稀罕弄玉和蕭史回天前在人間演繹的一段唯美詩意的愛情長歌！我最欣賞的是妙賢和大迦葉這對夫妻的"愛情"史詩！瞭解了他們的故事我的心中會從新升起一種希望，因為我看到了他們這一對兒精進修煉人晶瑩剔透的心。千百年來，也許像他們這樣能令後人稱頌歌詠的一對兒才是神給人樹立的修者的夫妻緣！
千年的輪迴百轉加上今生的默契沉澱至今尚未剝離我們心有靈犀的一個正念。我只願丈夫健健康康的活著，無論任何環境下都不要放棄自己的信仰。如果他知道我有今天的心境，也許當年就不會寫下那首名為《疏影·畫中人》的詩送給我了！"遙憶蒼涼漠北，有雲漫月影，星冷風暗。大地茫茫，世事無常，夙命姻緣一線。青春易老紅顏惱，愛競逐、待繁華散。夢醒時、花落花開，冷眼再無留戀。"幾年前婚姻對我而言尚處迷中，可是此刻的我卻已醒悟多時！元稹失去妻子後寫下"取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。"的詩作。我想把它改一改，改成適用於我的"繁花遍地無暇顧，全心修道伴援君。
--成文於2009年8月28日夜 海藍小屋
