編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性，缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"那麼，什麼是傳統武術呢？被譽為"中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者" 李仲軒老人口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。
全文包括李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
2.我所知道的尚式形意拳
我不是武術界人士，所知不博，無法用別種派系的形意拳比較出何為尚式，我只 能提供我所知道的尚雲祥拳術。
我在 1987 年買過一本中華書店出版的《形意五行拳圖說》，我也是從那一年開始 練形意拳的，當時是個初中小孩。教我練拳的老師名李仲軒，當時已 71 歲，會 點穴按摩。當時曾問李老師是武當派還是少林派，他說是"尚雲祥的形意拳＂。
李仲軒老師當時天天晚上為西單的一個商店看店，便把我帶過去，在一片家用電 器的空場中練拳。白天練拳較少，只在星期天的中午到宜武公園裡。其實每一次 見面他幾乎都不教我什麼新的，只是在一旁看著我練。我有時賭氣地說："你要 再不教我，那跟我在家裡一個人練又有什麼區別?＂他總是笑而不言。他後來對 我說，現在的年輕人比他們那一代要嬌嫩，至十六歲骨骼仍未堅實，所以不要練得過勤，否則傷身。他那時說："七八歲開始練童子功的，是學唱戲的。＂ 李老師說他十幾歲時第一喜歡唱戲，第二喜歡練武。當時家在寧河，請了一位武 師在家族的祠堂裡教拳。一次他練完拳後覺得渾身爽快，一高興便唱起了京戲， 結果遭到武師的痛罵。說練武後連說話都不許，否則元氣奔瀉，人會早衰早亡的， 更何況唱戲。那位武師名唐維祿，薛顛剛當國術館館長時，對於有的挑戰者因礙 於輩份情面不好出手，有一兩次是唐維祿代為比武的。唐維祿以腿功著稱．他最 佩服的人就是師兄尚雲祥。尚雲祥傳下的崩拳裡有一個類似於龍形的跳躍動作。 一次唐維祿和尚雲祥一塊去看戲，時間晚了，倆人便抄沒人的胡同走，好施展腿 功。唐維祿人高腿長，疾走在前，尚雲祥身材矮胖，落後幾步，以崩拳一躍就超 了上來。唐維祿有一個李存義傳紿的藥方叫"五行膏＂，是比武受傷時救命用 的，形意門中得此藥方者不多。唐維祿將那藥方傳給了李仲軒，讓他受了自己的 全部傳承。但唐維祿認為自己只是一個沒有名頭的鄉野武師，為了讓自己的徒弟 能夠深造，便請求尚雲祥收他為徒。當時尚雲祥年事已高，所收的徒弟都有徒孫 了，傳承已有兩三代，而他還未到 20 歲。對於唐維祿的請求，尚雲祥說，收徒 可以，但李仲軒將來不要再收徒弟，否則我這門的年齡與輩份就亂了。
李仲軒老師跟隨尚雲祥學藝的時間並不很長，是斷斷續續的兩年。據他說在拳術 未成時，為謀生計去了上海，一直忙忙碌碌。尚雲祥謝世後，漸漸的便與武林少 了來往。他當年對我說，之所以教我練拳，是覺得我學武的熱忱不會持續多久， 就先暫且教教。現今回想起來，他的晚年極其落魄寂寞，可能只是想藉著教小孩 來給自己找點生活樂趣。 我買的那本《形意拳五行圖說》的作者靳雲亭也是尚雲祥的學生。可李老師教的 拳架和《形意拳五行圖說》影印照片上的姿勢相差很大，主要是沒有靳雲亭表現 出來的那種左右撐開，上下兜裹的橫勁。他說先前唐維祿教的也是這股橫勁。唐維祿曾比喻："如果和別人比試撞胳膊，他直著撞來，你在相撞的時候，將胳膊 轉一下，他就會叫疼。＂這是個力學原理，因為這樣一來，就不是相撞了，而是 以一個拋物線打在對手的胳膊上，學會了這個拋物線，渾身都是拳頭。這種遍佈 週身的拋物線，便是形意拳的橫勁。對於這一點，靳雲亭在照片上留下的影像可 稱典範，明眼人一看便知有功夫。五行拳中橫拳是最難學的，唐維祿讓他從鑽拳 和蛇形中去體會，慢慢地橫拳就會打了，進而對形意拳肩、臀、肘、膝的近身打 法也能領會了，再學習十二形不需指點便能知其精髓。高深武術的學習肯定是有 次第的，次第便是一通百通的途徑。據唐維祿講，薛顛平時以猴形來練功的，動 作之變幻達到匪夷所思的程度，手腳肩胯可以互換打法，這一奇技是練通了橫勁 才能有的。由此可見橫勁是深入形意拳系統的基礎，也正如拳譜所言："形意拳 之母是五行，五行之母是一橫。＂
且李仲軒老師向尚雲祥學藝時，尚雲祥第一要改的便是他身上的這股橫勁，收斂 了撐兜滾裹，只是簡單的一進一退，手的一伸一縮。而且練拳時兩個腳腕要 180 度彆扭地撇開，猶如將人紮在口袋裡，渾身使不出勁。只要一使勁便不由自主地 摔倒，更無法拔背挺身。他跟尚雲祥學了一段時間後，渾身上下總覺得不順，一 舉一動都變得困難，像小孩似地重新學走路，後來慢慢地走路的姿勢起了變化， 和尚雲祥很像，溫溫吞吞的非常散漫，此時行拳便有了一種空空鬆鬆的自然感， 對於《形意五行拳圖說》與李仲軒老師所教拳架的不同問題，可能是尚雲祥根據 每個學生的基礎，糾偏扶正，所教的側重點有別。
當時形意拳的五行拳、十二形拳都印了書，在武館裡公開傳授，要個別秘傳的是"熊鷹合形＂，據說連五行拳也是脫胎於它，是形意拳最古老的架勢。唐維祿教 過他熊鷹合形，是一個擒拿動作：雙手運動幅度很大，學了很久也未得究竟。尚 雲祥便說要教他熊鷹合形，一示範他發現和五行拳裡的劈拳沒什麼兩樣，尚雲祥 解釋說："劈拳就是一起一伏，用軀幹打劈拳就是熊鷹合形了。＂然後垂著手在 院子裡走了一圈，身上並不見有什麼起伏。尚雲祥．又說："不但要用軀幹，還 要用軀幹裡面打劈拳。＂李仲軒老師回憶當年學藝，對於尚雲祥＂要練功，不要 練拳＂的話印象最深。去上海謀生前向尚雲祥告辭時，對尚雲祥說怕以後忙起來 沒有時間練拳了，而且所住的群居環境練拳多有不便。尚雲祥囑咐他："你要學 會在腦子裡練拳，得閑時稍一比劃，功夫就上身了。＂
李仲軒老師晚年一直靠給西單商店守夜謀生。在 1998 冬天因為商店裡煤爐漏氣， 從而煤氣中毒，一度全身癱瘓，口不能言，醫院診斷是大腦萎縮。他那時被運回 門頭溝的老屋裡待死，然而四個月後竟然可以下床行走，語言和神志都恢復了清 晰，只是從此體質明顯地虛弱。但作為一個 72 歲的老人能有如此的恢復力，不 能不是一個奇蹟。他說這要感謝尚雲祥、唐維祿兩位師父在年輕時給了他一個好 的身體底子。他剛能下床時，我去看他。他告訴我，尚雲祥的劍法從不外露，其實造詣極深，有時以劍來教拳。因為練拳不開悟的話，練到一定程度就練不下去 了，尚雲祥就讓學生從劍法裡找感悟。為了說明這一道理，李仲軒老師當時扶著 桌子站立，讓我拿一根筷子刺他。不管我從任何方向刺去，他總能用他手裡的筷 子點在我的腕子上，後來忘了他是病人，我刺札的動作越來越快，但不管有多快 他還是能打中我的手腕，而且他的動作還是慢慢的。我問他這以慢打快是什麼緣 故，他說這就是形意拳走中門、佔中路的道理。
我向李仲軒老師學武術的時間只有一年，甚至連十二形尚未學會。以後正如他先 前所料，我對拳術的熱忱不久便退了，以學習工作為藉口而荒廢了。我盡我所知 介紹的尚雲祥教授法，其實只是尚式形意的片麟趾爪。李仲軒老師今年已經 85 歲了，不知何時便會謝世，我很希望他能收下一個真正習武的學生，保留住尚式 形意的一份武學遺產。
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