1998年後他們3人分別獲得假釋出獄，顯然是有人也覺得這種做法太過分了，但是共產黨不肯承認是判錯，所以也只是"假釋"而已。按照共產黨的一貫說法，當時這樣判是正確的，現在假釋也是正確的；總之，共產黨永遠正確，否則怎麼會是"偉大、光榮、正確"的呢？
在這宗案件中，也有遺憾的地方，那就是事件發生後，是天安門廣場的學生糾察隊把他們扭送給公安部門的。當時為甚麼這樣做，因為屠殺後的白色恐怖，沒有相關人做出解釋。一般認為的理由，是學生藉此表達自己的"理性"，避免被當局抓到"辮子"。實際上再理性也避免不了共產黨的鎮壓；但是太理性反而使我們失去可以合作的朋友，例如不願工人、農民加入而保持學生運動的"純潔"；不願中共黨內改革派的介入而把他們當"黑手"。結果反而使自己陷於孤立，做不了大事。這些是經驗教訓。
"純潔"的學生運動中，出現這3位另類的英雄，我對他們就格外的尊敬，這是由於：
首先，毛澤東是中國獨裁專制制度的象徵，是中國共產黨人的祖師爺，是中國紅色恐怖的締造者，是製造八千萬中國死難者的罪魁禍首。不推翻毛澤東這個偶像，中國的政治改革就無法推行，毛澤東所確立的共產黨的特權制度就無法砸爛，那些利益集團也無法瓦解。即使站在共產黨體制內來思考，毛澤東也是黨內最大的"左王"，胡喬木、鄧力群之流都要依附他而生存。所以"毛熱"隔一段時間會冒出來，以及目前的所謂"新毛派"等等，都是毛澤東這個中國千古罪人陰魂不散的證明。因此這三位英雄所做的，就是"射人先射馬，擒賊先擒王"。對毛的畫像丟擲雞蛋與潑撒油漆，就是摧毀它的不可侵犯的權威性，至今仍然有重大的現實意義。
第二，中國的文化，不但還是"君君臣臣、父父子子"的儒家文化，而且是突出地域觀念的封建小農文化。毛澤東是湖南人，因此一些湖南人會因為地域觀念，對自己地域出現這樣一個"即使不是流芳百世，也是遺臭萬年"的"天子"而感到驕傲。而余志堅、喻東嶽、魯德成3人也是湖南人，但是他們考慮的不是地域性問題，而是毛澤東對中國的危害，因而大義滅"親"，他們的思想境界與文化修養高過許多湖南人，也高過許多中國人。這是中國要走上真正的現代化，也是要克服狹隘民族主義首先必須具備的思想條件。
這3位反毛英雄吃了許多苦，有的健康受到嚴重的損害，他們的家人也受到牽累，他們逃難的歷程也不會是平坦的，現在來到了西方世界，享受到了西方的自由，也會對毛澤東的罪惡有更深刻的認識。希望他們在休養身心的同時，也能很快適應西方社會的生活，然後儘自己的力量，為中國的民主改革繼續做出貢獻。
