遇羅克的妹妹遇羅錦，現居德國，在沉寂了二十年後，她的六十萬言的傳記小說《一個大童話》，在香港由晨鐘書局於「五四」九十週年前夕出版。八零年，即遇羅克獲平反的翌年，遇羅錦發表處女作《一個冬天的童話》，但不久後創作的《春天的童話》被北京當局所禁。八六年，臺灣皇冠出版社出版她的新作《愛的呼喚》。二十多年後的今天，《一個大童話》涵蓋了早先那幾部作品的內容，經增加修改。
八七年離開中國而現居美國的《北京之春》主編胡平，為此書作了序。日前，他接受訪問時說：「遇羅克比我們大幾歲，算是同代人。五七年反右後，中國思想文化教育界格外封閉，反右後的一代青年很難接觸到其它的不同的思想資源，他們不知道還有別的道理，那些別的道理都被打為封、資、修，被打入另冊。在那種環境下，遇羅克獨立的獲得一些人權的基本概念，這些概念在別的國家同時代的人看來只是一些常識，但他是在當時中國那樣的環境下產生的思想，因此不能不對他那種思想的力量感到敬佩。」
胡平第一次讀到遇羅克的《出身論》（文章署名北京家庭出身問題研究小組）是六七年。當時同屬於「黑五類」子女而飽受歧視之苦的胡平，「不像是在讀別人的文章，而像是在讀自己的思想」。受到鼓舞，他和同學們創辦了成都中學生的第一份鉛印小報，轉載了《出身論》，不久，他受學校審查批判。七零年，他在四川農村插隊當「知青」（下鄉務農的知識青年學生），朋友告訴他，寫《出身論》的是叫遇羅克，被北京當局以「現行反革命」罪名殺害。胡平異常悲憤，從此記住「遇羅克」名字。七八年，他考進北京大學，八零年，他參加北大舉行海淀區人民代表自由競選活動，在競選者的問答表回答「你現在最敬佩誰」的問題一欄中，他「毫不猶豫地寫下『遇羅克』」。
胡平接受採訪時說，「五四」過去九十年了。「五四」提倡民主和科學，可惜的是以後的幾十年，中國在民主方面卻每況愈下。「五四」運動發生在中國最寬鬆、自由度最大的背景下，當時人們對最基本的問題，反而沒有給予特別重視，讓它們紮下根，因而不管是遇羅克也好，張志新、林昭也好，都是因言治罪導致的惡果。上世紀七十年代末到八十年代末，這十年中國思想界、文化界的變化，從某種意義說，比五四更深刻。人們提出自由的原則，提出民主、人權的理念，主要是出自於對自己過去慘痛經驗的反思，不是像「五四」時期那樣主要靠西學東漸，從別人那裡學來的。八十年代，中國人自己有了深刻的領悟，有內在的強大的動力。那個時期，和當年胡適他們不一樣，人們接觸不到西方的思想，即使有，也是隻言片語。這是巨大的差異。中國人的生活經驗，迫使自己思考，從中領悟自由、民主的道理。
