筆者為此查閱藏中及其他國家相關史料，並走訪1959年以前曾生活於西藏的藏人，包括年屆七旬的西藏流亡政府首相桑東·仁波切。發現，只有中共一家，指稱從前的西藏是"農奴制"，而所有其他史料，尤其藏人的描述，都截然迥異。
1959年以前，西藏人口組成，大致劃分為：農民，牧民，手工業者，僧人，尼姑。除了居住寺院的僧人和尼姑，普通藏人中，農民佔60%，牧民佔30%，手工業者佔10%。當時，西藏的土地，分別屬於西藏政府、寺院和私人所有。沒有土地的農牧民，則租耕土地，以為生計。不論把西藏土地擁有者稱為領主還是地主，其中的佃租關係，與同時期其他國家情形，並無不同。
事實上，生活在20世紀中葉的西藏農牧民，與同期中國農牧民處境相比，地位相似，但西藏農牧民享受的自由程度和生活條件，卻更好一些。原因是，當時中國處於戰亂，中國農民負擔極重，生計朝不夕保；西藏境內，卻和平而安寧（西藏政府奉行中立政策，未捲入世界大戰），民眾安居樂業，一派田園牧歌景象。租耕土地的西藏農牧民，上繳給土地擁有者的部分，包括稅賦，僅佔每年收成中的2%至4%，逢天災，還可免交。
1959年之前，西藏從未發生過飢荒，更沒有餓死人的記錄。中共統治西藏後，把血腥土改、公社化、大躍進、文革等一套，也強施於西藏，並將西藏糧食大量運往內地，嚴重時連種子都不剩。五十年代末至六十年代初期，西藏發生大規模飢荒，這是西藏歷史上的首次。
曾任中共人大副委員長的十世班禪喇嘛，到地方視察，藏人下跪，流淚哀告："勿使眾生飢餓！勿使佛教滅亡！"為此他給周恩來寫《七萬言上書》，懇切道："過去西藏，由於佛教傳播極廣，不論貴賤，任何人都有濟貧施舍的好習慣，討飯也可以維生，不會發生餓死人的情況......如今，人們成批死亡，因為斷糧而直接死亡，有些全家人死光......"他悲憤道："從前西藏討飯的，還有一個碗；如今討飯的，連一個碗都沒有。"因為上書，這個在西藏地位僅次於達賴喇嘛的活佛班禪喇嘛，竟被中共投入監獄，關押10年！
以從前西藏律令，土地擁有者無權趕走佃農，更無權體罰佃農。民眾如有犯罪，地主或領主無權處罰，而須納入政府法律程序。1959之前，西藏境內的犯人，不到一百人；中共統治西藏後，在藏區遍設監獄和勞改場，關押犯人數以萬計，尤其關押大量政治犯。因堅持宗教信仰而竟淪為囚徒，在從前的西藏，根本無法想像。
前西藏政府組成，50%為俗官，50%為僧官。其中，俗官採世襲制，與當時中國或其他國家類似；僧官則不計家庭背景，其中大批出自農牧民。西藏有一句諺語："男兒只要具才智，噶丹寶座無常主。" 西藏實施的，不是"政教合一"，而是"政教結合"，這是西藏作為一個佛教國家的獨特之處。正因以佛教立國，西藏官民重視的，是慈悲、仁善、誠信、扶弱救貧等柔性價值，與盤剝、虐待、欺詐、恃強凌弱等惡性政治格格不入。
中共杜撰"農奴主"、"農奴"等名詞，還編造"剝人皮"、"挖眼睛"等故事，聳人聽聞，與真實的西藏風馬牛不相及。倒是中共自家的酷刑，堪稱世界之最：張志新被割斷喉嚨，鐘海源遭摘除器官，李九蓮被竹籤穿連下顎與舌頭，高智晟遭極端性虐待......
考慮到中共連中國歷史（如抗日戰爭史）都予以偽造和篡改，他們偽造和篡改西藏歷史，也就不足為奇。華國鋒鄧小平等曾平反毛澤東製造的"冤案"，但僅限於黨內；所謂"撥亂反正"和"正本清源"，在歷史方面，也僅修正了中共領導集團內部互相詆毀的部分，其他，有關國家、民族、人民等主要歷史部分，絲毫未變。換言之，中共當政，至今仍以毛式謊言為基礎。
普通人時間有限，掌握的知識也有限；要普通人瞭解、對比浩瀚史料，更難。姦巧的獨裁者，正是利用這一點，讓普通民眾只須記住那些在他們耳朵邊重複千遍萬遍的結論或口號，天長日久，習以為常。中共迷信的，是"謊言重複一千遍就變成真理"這類納粹式理論。
1959年以前的西藏，固然也存在種種落後現象，就像所有其他國家和民族一樣，西藏也需要更新與發展。實際上，從上世紀初葉、即從十三世達賴喇嘛時代開始，西藏政治改革就提上了議事日程，其方向就是流行於世界的憲政制度。
1961年，流亡才兩年，年輕的十四世達賴喇嘛，就開始擬定"西藏未來民主憲法草案"。其中甚至有這樣一條："經議會三分之二以上同意，與最高法院協商後，可以罷免達賴喇嘛，其職權由執政委員會行使。"
其後，民主進程在藏人流亡社區中逐步展開，議員和議會由人民選舉產生；至1990年，政府不再由達賴喇嘛任命，改由議會選舉產生；至2001年，政府首席部長（即首相或總理），由人民直接選舉產生。至此，藏人在流亡途中，完成政治改革，建立起相對完善的民主與憲政體系。
反觀中共控制的西藏境內，不僅有血腥土改、公社化、大躍進、文革等最恐怖和最黑暗時期（遠比歐洲中世紀還要恐怖和黑暗），還有1989年和2008年，藏人兩度和平請願、遭中共殘暴鎮壓的驚天血案。
忤逆神靈、暴戾無道、奉行專制主義和種族主義的中共集團，以其鐵證如山的劣行敗績，昭告世人：由中共把持半個世紀的西藏，才堪稱當代"農奴制"、半"農奴制"、或變相"農奴制"。
