記得看過一個電影《刮痧》，是梁家輝和蔣雯麗主演的，講中國人到了美國社會，依然憑藉自己的聰明才智在美國社會取得了成功。梁家輝把中國故事《西遊記》設計成大型電腦遊戲。兩人讓孩子接受美國的教育，把自己的父親也從北京接來美國，故事由此展開了。
有一次孩子生病了，梁的父親就用傳統的刮痧方法給孩子治病，這樣在背上留下了一片黑紅的痕跡。被外國人發現了，以為他們在虐待孩子。於是相關組織馬上行動把孩子帶走了。都說在美國打孩子犯法，看來是真的。為了接回孩子，兩人想盡了辦法，因為想給梁的父親辦簽證，梁最後只得承認是自己虐待孩子，這樣把孩子接回了家，而梁從此必須離開這個家。
後來聖誕節的時候，他想回去看看自己的孩子，把聖誕禮物送給孩子。可是門衛不讓他進門，他只好去爬煙囪。同事出於道義曾經指證他打過孩子，所幸這位老外同事在一家中醫店瞭解到了刮痧的原理並以身嘗試，最終明白這原來一點也不痛！於是虐待孩子的指控被撤銷，一家人終於團聚。當這位同事問孩子的母親為什麼梁要替父親承擔罪名時，記得蔣雯麗重重的說了一句：「因為他是中國人！」
中西方兩種文化觀念的碰撞在電影中得到深刻體現。中國人講究忠孝節義，所以梁會代父受過。而說到虐待和體罰，不禁讓人想起古代在對待刑罰的態度上，講究「禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。」「故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其姦。」（《禮記·樂記》）
《禮記·樂記》中還說，「樂者天地之和也」，也就是人們講的音樂代表天地間的和諧。那麼由此可推，禮樂刑政這四種道也都是為了達到一種天地間的和諧。就是說，刑罰並不是以殘害生命為目地，而是為了「防其姦」而「王道備」。
可是，當末法時期，正如《禮記·樂記》所說：「治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。」宮、商、角、徵、羽代表著君、臣、民、事、物，五者大亂，姦聲淫樂，亂世之音盛行，也是因為人們逐漸不懂音樂。「凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。是故，知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。」
「王者功成作樂，治定制禮」，「而百化興焉」。但是在中共的社會裏，非但人們從小的所受的教育就是極端枯燥的黨文化，只有極少數極具藝術天賦的人和家境優良的人能接受音樂教育，而且整個學習的啟蒙都是沒有道德理論體系的，學生單純為了認字和算術而學習，完全割裂了學問治世與心性修養的關係。在這種環境裡，人們只是知道有歌頌黨的歌曲，以至後來「土包子開花」各種流行音樂盛行卻以情愛為主。在中共的社會裏，權力與刑罰也同樣被濫用，中共的公檢法黑暗，中共的酷刑至人死亡，傷殘的案例層出不窮。
中國人講禮樂刑政，美國人講民主人權，這是美國的立國之本。兩種不同的價值觀念、文化方式卻能夠在社會中並行不悖，《刮痧》這個電影就作了很好的詮釋。有一種很奇特的現象，外國人當然包括美國人，他們都對中國有著一種很深的嚮往和感情，而在意識形態上非常反對中共。其實，他們真正嚮往的是中國文化。
而恰恰是中共，破壞了中國的傳統文化，它代表不了中國。它破壞了善男信女的敬神之心，使社會道德無存，但是它阻擋不了人們嚮往真善忍的回歸。所以世界人民都喜歡中國，而討厭中共。
清心論壇文學原創
