於是，尋找感官刺激的活動多起來了，整天地打麻將，整天地沉湎於舞池，看刺激的錄相帶，讀刺激的文學作品，或者乾脆在家蒙頭睡大覺。人生的事業目標似乎成了虛幻，任何未來的追求也好像全不可靠，只有眼前的享受最最實在。
如 何活著是好的活法，漸漸地有了一個時髦的提法：快樂活著就是贏家。一切的痛苦都是執著惹的禍，一切的悲傷都是理想主義的錯。世俗地生存，沒事找著樂。這種 把玩耍放到了第一位--感受生命律動的爽--的活法，說來有種語言的美麗，寫來有種文字的美麗，但要讓先富起來的歐美人接受這樣的享樂觀念卻比較難。這種 純粹世俗不給精神留一點空間的活法，非常有中國特色，它與源遠流長的農民--古代小人主體--的生活習俗密切相連。
在古代皇朝問一個普通農民，你為什麼要種田？他最可能的回答是要娶老婆。再問他為什麼要娶老婆，他會說是為了養娃。接著追問他為什麼養娃，他又會說為了接替他種田。那時候勞動方式低下，沒有多少玩耍時間，勞動成為人類繁殖生養的手段。所以農民說的話不外乎三方面：種糧食，吃飯菜，睡老婆生娃養崽。富裕農民如儒家鄉紳者，也只是在豐富上面的玩樂及話題的內容。中共國寨市民的生活意識，基本上還是這兩類農民的思想觀念在當代的翻版。從古自今，中國人都沒有受過理性追求超感覺的事物的訓練。凡不可感知的事物，我們通常不求。凡假設的未來的事物，我們通常認為沒有意義。
什麼是意義？當代人認為這是最沒意思的問題。農民意識就這樣進了城。而中國共產黨最初主要就是農民，而且不安分的愛"操"的農民居多。
早幾年有人在網上作詩，問：人生一定要有意義嗎？然而作者並不要誰給他答案，自說自話地回答："過個沒有意義的生活/不壞啊/為什麼一定要求生活是有意義的呢/一種被稱為‘偽命題'的東東/一種只產生於語言/而無現實對應物的東西/許多人去尋寶/就認為沒有寶不正常/其實沒有寶很正常/讓我們好好地過一個沒有意義的生活/就這麼簡單"。這首詩的觀點得到相當多的人讚同：無意義簡單。
