回歸真正中國人，我的愚者千慮之一得是：必須讓當代中國人的感性和理性找到一個結合點和成長和成熟，理性和溫情相結合，人文精神趨向平和。
西方文明超越農業階段，超過東方社會，靠什麼？靠的就是：理性的激情和激情的理性--現代文明的精神。歐美的例證前面已經說到了。要補證的是德國。德國曾經禍害人類的法西斯戰爭就是報復國際聯盟的激情對德意志理性的顛覆。二戰後德國迅速再度崛起，主觀上的原因就是：理性在法治社會裏重新復活駕馭了戰敗情緒。從大的方面看是這樣，還可以從小的方面看。美國小說和電影《廊橋遺夢》在世界取得了巨大的成功，就是因為作者成功地通過一個農婦和攝影師的婚外戀，演繹了激情和理性結合--適度的激情釋放以自愛平衡個人性情，最終的理性自律以維繫家的完整。四天的羅曼蒂克是激情釋放，二十年的兩地相思是理性自律，羅曼蒂克激情自覺接受了自律理性的統御，人性因而完美。
國寨人質在當代就一直拒絕理性的激情或激情的理性，卻並不拒絕由它導引出來的現代化物質文明：高樓、工廠、電訊、原子彈、網際網路路......一個也不能少。還不願意舍棄小橋流水、果皮口痰、賭博麻將......這是一種孩子似的貪婪，只要感覺舒服的玩藝都想一攬子擁有。這當然是不可能的，貪得無厭自然躁動，躁動總失落自然很迷茫：究竟咋了？
從主體角度看，都是中共傷殘人質的素養教育跟不上惹的禍。過時的習慣總讓大兒童瘸腿跛腳地走路。國寨人質把生活中的幼兒習性帶進了工作，因此球難踢進世界，企業也難進世界。除非國寨人質在激情的邪道上剎車，受理性控制而趨於溫和：個人興趣與社會責任心結合，成為敬業的職業人，否則中國足球隊永遠難以與歐美足球隊抗衡媲美，球迷的眼淚惟有一江春水向東流；國寨企業在財富角逐中根本勝算無幾，人質只能眼睜睜地看到鈔票裝到外國人口袋裡。跟先行一步的西方人相比，國寨人質主觀上並非技不如人智不如人能力不如人，主要是心智修養的訓練不如人。
養不教家之過。現代人的自愛自律素養，必須嬰幼兒時代起就從家庭開始培育，不經意無痛苦地就學會了愛惜身心、愛護環境。當代成年人學會這些，就要國家和社會輔之以懲罰手段，而且往往還會忍不住就犯規犯法，這就是幼稚躁動的代價。素養教育的推行，不僅需要現代學校，尤其需要現代家庭--個人自立組合的家庭，家在個人背後的家庭。由於中共的邪惡破壞，國寨現在普遍缺少理智和溫情相結合的家庭，孩子在學前便缺少個人成長的素養培育，在都市生活就會無知無畏地惹事生非，結果總要接受強制性的改造或者管制。素養教育自古代起，我們就長期落後了。先進挨打，落後也挨打，根源在於個人素養教育薄弱導致的保守、文弱的乖巧文化。或許如有些關注政治體制改革的人所說，是傾斜的權力讓我們心智幼稚的。這卻不是本書/課程要探究的問題。
每一個人都必須經歷嬰幼兒階段、青少年階段，才能進入成年人的世界，中外人士，無一人能例外。可是在國寨，絕大多數人的兒童期就是一生。更多人常常在青少年時期，由於各種原因又返回兒童階段，被照顧地過著依賴的一生。但是，一個成年人不能再變成兒童，就如同人出生後就不能重返母親子宮一樣，否則人心就會畸型地呈現出病態。
審視國寨人質的幼稚現象，直指成年人沿襲的嬰幼兒生活和思想素養。本書/課程審視的立足點，並非革命似的文化批判（並不主張黃河或長江之水融入海洋再不回頭），而是改良式的文化教育（主張植樹造林、清理河道，讓故河道之水流更清澈，更歡暢）。本書試圖從審視中共黨文化破壞傳統文化角度，探究在未來中國如何復興中華文華，如何以德治心地培育成年人進化為文明、理性、自由地在都市敬業工作、健康生活，與鄉村和諧共生。
