發表時間： 2007-11-18 06:00:21作者：牟傳珩
中國在科舉制度以前，選官採用舉薦制。早在夏朝，統治者就有所謂
"夙夜惟寅，直哉惟清"的廉政用人思想。西周在選擇官吏時，吸取
夏商亡國的教訓，特別重視道德品行，以"六德"（即知、仁、聖、
義、中、和）與"六行"（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為取捨官
吏之標準。由於司法官是社會公正的最後一道防線，所以西周在挑選
司法官時，更是要求既要道德高尚，又要知刑懂法，也就是遵循"有
德惟刑"的標準。後來科舉替代了舉薦制，官吏腐敗隨之而來。中國
歷史上的科舉考試制度加榮歸故里，光宗耀祖的社會價值取向，足以
樹立起中國人的"崇官人生觀"──"生當做官傑"，家有官品，雞
犬升天，財源滾滾，官本位意識已經滲透到社會的各個領域。共產黨
當政時代廢除了"萬惡的科舉制"，"新中國誕生"，要"萬象更
新"，人們期盼一定會有一個公正、公平、平等，比科舉好許多倍的
選官制度。
在毛澤東時代，中共用官的標準是"根正描紅"，"窮則革命"的才
能做接班人。因而，那時的選官原則是：黨性、階級性和革命覺悟。
當時的人民都要高看"革命幹部"一頭。因為"革命幹部"無所不
能。但"革命幹部"有大小，官品表現為行政級別，有什麼級別就享
有什麼待遇。那時的"革命群眾"誰敢對"革命幹部"說"不！"。
因此沒有約束的權力就必然導致腐敗，毛澤東在世的時候，官僚走後
門，搞特殊化就已經漫延中國大街小巷了。毛死後，鄧小平修改了毛
澤東的經濟路線，但權力依然不受監督，官場腐敗更甚，出現了"權
力尋租"新名詞，官員貪污腐化、揮霍浪費、欺壓百姓、冷漠刁難比
歷史上的任何時代都毫不遜色。早在上世紀80年代初，中共就提出
"四化"標準，後來又出了"選拔幹部條例"等等，但都不過是給人
看看而已。這些標準很軟化，沒有過硬的尺度，這樣說也行，那樣說
也可，有的標準還可以移植和假冒，人為製造。於是就有了"說你行
你就行，不行也行"的民間順口溜。
當下管官的曾慶紅大人在中共"十七大"期間大發感慨："鐵打的兵
營流水的官"，這話其實是"鐵打的衙門流水的官"名句的改用。那
麼當今時代要用什麼的人做官呢？李鴻章曾經說過，世上最容易干的
事就是做官了，要是一個人連官都做不了，那就十足地無用了。
其實，這話說得太輕鬆了。做官，並不是什麼人都能行，做官可是有
很多"學問"的，特別是在中國特色的社會主義現實中。比如要學會
察言觀色，看風使舵，曲意迎合，伶牙俐齒，奴顏婢膝，阿諛奉承。
還要有善拍、會拍、能拍的"三拍功夫"。如今大大小小的官吏，哪
個不是這方面的高手？沒有這樣的功夫你會進班子，入常委。說白
了，做官就要精通馬屁經、厚黑學，能巴結，厚著臉皮去跑、去送、
去要。當今價值觀扭曲的時代，卑躬屈膝，低眉下眼，不僅不會讓人
瞧不起，反而"進步"還很快。要在官場上混，甚至還想越混越好，
位子越混越高，房子越混越大，票子越混越多......就真要善於時刻揣
摩上方意圖、心理，精心領會領導精神。做官要首先做到要官級不要
人格，要地位不要品味，要效忠不要良心。正是在當今如此官文化現
實中，才有了"任人唯賢"新解的"新官場任人秘籍"──接班人
"九唯標準"。
如今官場什麼人可以入圍接班？
首先一唯是"任人唯幫"。今日中國官場，自上而下，幫派林立，局
面複雜，已成為海內外輿論的關注的焦點。什麼上海幫、北京邦，太
子黨，共青團，雖不少是望風扑影，但的確也反映了中國官場接班人
要"看好主子，站好隊"的現實，自上而下，層層如此。台上你好我
好，相互吹捧，一團和氣，台下你爭我奪，下套子、使絆子。不少官
員都是因媚錯了主子而丟官去職的，就更別想再晉級加爵了。
其二是"任人唯上"。中國官場"任人唯上"標準也就是唯上是尊。
要眼睛向上看，領會上級的意圖，上級讓你安排誰就安排誰。在中國
當官不由民做主，所以各級官員都只對上負責。今日中國，"黨管干
部"，也就是上級黨領導看好誰，下面就提升誰。堂皇一點的還要上
級派員下來考察幹部，上級看不好的下面再有想法也是枉然。"任人
唯上"選官，不要說無法與先進國家的選票箱產生的官員比，甚至較
之封建時代的科舉選官都落後。
第三唯是"任人唯錢"。要當官沒有錢不行，當下跑官的，都落在賣
官上，有決定權的官很少不發這個財的。對此新聞媒體已多有報導。
因而破了財當官的一旦上臺就一定要加倍撈回來。所以社會哪能不腐
敗？當官就有名，當官就有利，當官就有財，歷史上造"官"字的那
個倉潔，當時就想到了："官"字的上部是家，下部是摞起來的錢
櫃，意為做官就有錢，做官才有錢，所以中國人都不顧一切的去賣
官、做官。
第四"唯"要算"任人唯媚"。會媚上是當今做官、陞官的官場秘籍
之一。你只有曲意迎合，伶牙俐齒，奴顏婢膝，阿諛奉承，善拍、會
拍、能拍才能當得了官，升得了級。中國的太監舉世聞名，伺候主子
能伺候出花樣來。歷史上的官們學了不少太監的功夫，也給官場做了
示範，傳下了不少經驗，如今的官員又把它演繹得淋漓盡致。
五是"任人唯吹"。這是當下中國特色的官場最經典的文化現象之一
了。不會吹怎麼能當官，又怎麼能被上級看好？上方好大喜功，需要
政績，你能不配合嗎？你敢拖後腿，ｇｄｐ不吹怎麼增長？你想陞官
得有面子上的業績。於是便需要下級吹捧，會吹的下級自然陞官的幾
率就高。
六是"任人唯親"。官場上流行"上陣還是子弟兵"，"朝內有人好
做官"都是說與領導有親朋關係的做官就容易一些。哪個領導不需要
有一定的關係圈為自己的勢力範圍。除了親朋好友之外，還有老領
導、老部下、老同學甚至諸如老鄉、老鄰居等老關係。正所謂"親不
親，關係分"。
七是"任人唯色"。有的領導身邊好用美色，美其名曰：重視女性。
因而今些年來，好看的婦女幹部不少，更不要說那些色權交易的陞官
發財者了，對此，媒體也有不少報導。
八是"任人唯秘"，即秘書。按辭書上解釋，秘書其主要職責是協助
領導人綜合情況，調查研究，聯繫接待，辦理文書和交辦事項。他們
是領導的助手、參謀和事務處理者，他們跟著領導，拎著皮包，鞍前
馬後，唯唯諾諾。他們是領導者的"身邊人""自家人"，屬於勢力
範圍，所以容易被提拔做官。正可謂"近官者官"。這也是一種古老
的官場病。著名詩句"近水樓臺先得月，向陽花木易為春"，就是曲
折地針砭這一流弊的。
九是"任人唯順"。要想被提拔不能不順從領導。你這個人再有本
事，也不能帶刺，有主見。不能動不動就給領導提反對意見。如果你
與領導意見相左，動不動就有自己的想法，甚至認為你的想法比領導
的高，你的本事比領導的大，別說升級，第一個下崗的就是你。
有句古話："得民心者得天下"。然而看看中國自古以來的歷史就可
以看出，在掌權者看來，實際情況是"得官心者得天下"，每個掌權
者都是按照自己的好惡選拔下屬，把那些他認為100%忠於他的人選拔
到重要位置擔任領導，給以優厚的待遇，以便他們為己賣命。掌權者
們認為，只要維護好了全國官吏們的利益，也就全國一條心了；欲鞏
固政權，必須先鞏固官吏隊伍。因此就有了中國新官場任人秘籍的
"九唯標準"。由此標準選出的官員正如明末袁宗道概括成的三句
話："對上司要做狗，對同僚要做鬼，對百姓要裝神。"其實這樣的
官不管如何裝神弄鬼，但歷來都被看成鼠輩。清朝吳趼人《俏皮話》
就有如下諷嘲：皇帝因為貓捕老鼠有功，想給它一個官職，以酬謝它
的勞苦。貓卻極力推辭，不肯接受。皇帝很驚奇，問貓為何不肯做
官，貓說："臣如今不做官，還能做個貓；倘若一旦做了官，便連貓
都做不成了。"皇帝不批准貓的請求，一定要讓它上任。貓說："我
已發誓不改變自己的節操，如果要上任做官，就非改變不可。否則，
同僚們便無法安身。所以臣不敢受命。"皇帝問什麼緣故，貓說：
"老鼠向來怕貓，而如今天下做官的，全都是一幫鼠輩，倘若我出來
做官，那他們這些同僚將如何安身？"
"夙夜惟寅，直哉惟清"的廉政用人思想。西周在選擇官吏時，吸取
夏商亡國的教訓，特別重視道德品行，以"六德"（即知、仁、聖、
義、中、和）與"六行"（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為取捨官
吏之標準。由於司法官是社會公正的最後一道防線，所以西周在挑選
司法官時，更是要求既要道德高尚，又要知刑懂法，也就是遵循"有
德惟刑"的標準。後來科舉替代了舉薦制，官吏腐敗隨之而來。中國
歷史上的科舉考試制度加榮歸故里，光宗耀祖的社會價值取向，足以
樹立起中國人的"崇官人生觀"──"生當做官傑"，家有官品，雞
犬升天，財源滾滾，官本位意識已經滲透到社會的各個領域。共產黨
當政時代廢除了"萬惡的科舉制"，"新中國誕生"，要"萬象更
新"，人們期盼一定會有一個公正、公平、平等，比科舉好許多倍的
選官制度。
在毛澤東時代，中共用官的標準是"根正描紅"，"窮則革命"的才
能做接班人。因而，那時的選官原則是：黨性、階級性和革命覺悟。
當時的人民都要高看"革命幹部"一頭。因為"革命幹部"無所不
能。但"革命幹部"有大小，官品表現為行政級別，有什麼級別就享
有什麼待遇。那時的"革命群眾"誰敢對"革命幹部"說"不！"。
因此沒有約束的權力就必然導致腐敗，毛澤東在世的時候，官僚走後
門，搞特殊化就已經漫延中國大街小巷了。毛死後，鄧小平修改了毛
澤東的經濟路線，但權力依然不受監督，官場腐敗更甚，出現了"權
力尋租"新名詞，官員貪污腐化、揮霍浪費、欺壓百姓、冷漠刁難比
歷史上的任何時代都毫不遜色。早在上世紀80年代初，中共就提出
"四化"標準，後來又出了"選拔幹部條例"等等，但都不過是給人
看看而已。這些標準很軟化，沒有過硬的尺度，這樣說也行，那樣說
也可，有的標準還可以移植和假冒，人為製造。於是就有了"說你行
你就行，不行也行"的民間順口溜。
當下管官的曾慶紅大人在中共"十七大"期間大發感慨："鐵打的兵
營流水的官"，這話其實是"鐵打的衙門流水的官"名句的改用。那
麼當今時代要用什麼的人做官呢？李鴻章曾經說過，世上最容易干的
事就是做官了，要是一個人連官都做不了，那就十足地無用了。
其實，這話說得太輕鬆了。做官，並不是什麼人都能行，做官可是有
很多"學問"的，特別是在中國特色的社會主義現實中。比如要學會
察言觀色，看風使舵，曲意迎合，伶牙俐齒，奴顏婢膝，阿諛奉承。
還要有善拍、會拍、能拍的"三拍功夫"。如今大大小小的官吏，哪
個不是這方面的高手？沒有這樣的功夫你會進班子，入常委。說白
了，做官就要精通馬屁經、厚黑學，能巴結，厚著臉皮去跑、去送、
去要。當今價值觀扭曲的時代，卑躬屈膝，低眉下眼，不僅不會讓人
瞧不起，反而"進步"還很快。要在官場上混，甚至還想越混越好，
位子越混越高，房子越混越大，票子越混越多......就真要善於時刻揣
摩上方意圖、心理，精心領會領導精神。做官要首先做到要官級不要
人格，要地位不要品味，要效忠不要良心。正是在當今如此官文化現
實中，才有了"任人唯賢"新解的"新官場任人秘籍"──接班人
"九唯標準"。
如今官場什麼人可以入圍接班？
首先一唯是"任人唯幫"。今日中國官場，自上而下，幫派林立，局
面複雜，已成為海內外輿論的關注的焦點。什麼上海幫、北京邦，太
子黨，共青團，雖不少是望風扑影，但的確也反映了中國官場接班人
要"看好主子，站好隊"的現實，自上而下，層層如此。台上你好我
好，相互吹捧，一團和氣，台下你爭我奪，下套子、使絆子。不少官
員都是因媚錯了主子而丟官去職的，就更別想再晉級加爵了。
其二是"任人唯上"。中國官場"任人唯上"標準也就是唯上是尊。
要眼睛向上看，領會上級的意圖，上級讓你安排誰就安排誰。在中國
當官不由民做主，所以各級官員都只對上負責。今日中國，"黨管干
部"，也就是上級黨領導看好誰，下面就提升誰。堂皇一點的還要上
級派員下來考察幹部，上級看不好的下面再有想法也是枉然。"任人
唯上"選官，不要說無法與先進國家的選票箱產生的官員比，甚至較
之封建時代的科舉選官都落後。
第三唯是"任人唯錢"。要當官沒有錢不行，當下跑官的，都落在賣
官上，有決定權的官很少不發這個財的。對此新聞媒體已多有報導。
因而破了財當官的一旦上臺就一定要加倍撈回來。所以社會哪能不腐
敗？當官就有名，當官就有利，當官就有財，歷史上造"官"字的那
個倉潔，當時就想到了："官"字的上部是家，下部是摞起來的錢
櫃，意為做官就有錢，做官才有錢，所以中國人都不顧一切的去賣
官、做官。
第四"唯"要算"任人唯媚"。會媚上是當今做官、陞官的官場秘籍
之一。你只有曲意迎合，伶牙俐齒，奴顏婢膝，阿諛奉承，善拍、會
拍、能拍才能當得了官，升得了級。中國的太監舉世聞名，伺候主子
能伺候出花樣來。歷史上的官們學了不少太監的功夫，也給官場做了
示範，傳下了不少經驗，如今的官員又把它演繹得淋漓盡致。
五是"任人唯吹"。這是當下中國特色的官場最經典的文化現象之一
了。不會吹怎麼能當官，又怎麼能被上級看好？上方好大喜功，需要
政績，你能不配合嗎？你敢拖後腿，ｇｄｐ不吹怎麼增長？你想陞官
得有面子上的業績。於是便需要下級吹捧，會吹的下級自然陞官的幾
率就高。
六是"任人唯親"。官場上流行"上陣還是子弟兵"，"朝內有人好
做官"都是說與領導有親朋關係的做官就容易一些。哪個領導不需要
有一定的關係圈為自己的勢力範圍。除了親朋好友之外，還有老領
導、老部下、老同學甚至諸如老鄉、老鄰居等老關係。正所謂"親不
親，關係分"。
七是"任人唯色"。有的領導身邊好用美色，美其名曰：重視女性。
因而今些年來，好看的婦女幹部不少，更不要說那些色權交易的陞官
發財者了，對此，媒體也有不少報導。
八是"任人唯秘"，即秘書。按辭書上解釋，秘書其主要職責是協助
領導人綜合情況，調查研究，聯繫接待，辦理文書和交辦事項。他們
是領導的助手、參謀和事務處理者，他們跟著領導，拎著皮包，鞍前
馬後，唯唯諾諾。他們是領導者的"身邊人""自家人"，屬於勢力
範圍，所以容易被提拔做官。正可謂"近官者官"。這也是一種古老
的官場病。著名詩句"近水樓臺先得月，向陽花木易為春"，就是曲
折地針砭這一流弊的。
九是"任人唯順"。要想被提拔不能不順從領導。你這個人再有本
事，也不能帶刺，有主見。不能動不動就給領導提反對意見。如果你
與領導意見相左，動不動就有自己的想法，甚至認為你的想法比領導
的高，你的本事比領導的大，別說升級，第一個下崗的就是你。
有句古話："得民心者得天下"。然而看看中國自古以來的歷史就可
以看出，在掌權者看來，實際情況是"得官心者得天下"，每個掌權
者都是按照自己的好惡選拔下屬，把那些他認為100%忠於他的人選拔
到重要位置擔任領導，給以優厚的待遇，以便他們為己賣命。掌權者
們認為，只要維護好了全國官吏們的利益，也就全國一條心了；欲鞏
固政權，必須先鞏固官吏隊伍。因此就有了中國新官場任人秘籍的
"九唯標準"。由此標準選出的官員正如明末袁宗道概括成的三句
話："對上司要做狗，對同僚要做鬼，對百姓要裝神。"其實這樣的
官不管如何裝神弄鬼，但歷來都被看成鼠輩。清朝吳趼人《俏皮話》
就有如下諷嘲：皇帝因為貓捕老鼠有功，想給它一個官職，以酬謝它
的勞苦。貓卻極力推辭，不肯接受。皇帝很驚奇，問貓為何不肯做
官，貓說："臣如今不做官，還能做個貓；倘若一旦做了官，便連貓
都做不成了。"皇帝不批准貓的請求，一定要讓它上任。貓說："我
已發誓不改變自己的節操，如果要上任做官，就非改變不可。否則，
同僚們便無法安身。所以臣不敢受命。"皇帝問什麼緣故，貓說：
"老鼠向來怕貓，而如今天下做官的，全都是一幫鼠輩，倘若我出來
做官，那他們這些同僚將如何安身？"
