說到黨文化就不能不提到毛澤東思想，它是黨文化的核心。一直以來，惡黨說它是發展了馬克思主義。這個曾經在中國的大地上肆虐、毒害中國人民近一個世紀的邪惡東西究竟是什麼貨色呢？它究竟為什麼能有如此大的邪勁，能如此長期的毒害中國人民呢？他到底發展了什麼呢？
（一） 要回答這個問題，我想首先要弄清人類究竟應該有什麼樣的文化，什麼樣的思想？
其實這個問題我們的老祖宗早就給我們做出了很明確的回答。我認為不管人類的文化有多麼的龐雜，概括起來是不是可以分為兩大類呢？
一是人的內在的本質的素質的塑造，或曰人的道德的培養，即做人的根本；
二是外在的生存的本領，或曰技能的東西。
前者又可分為三點，後者可分為兩點。無論是前者還是後者，我們可統稱為文化。
那麼，人的本身的內在的素質的塑造方面有哪三點呢？
一是修神的文化，
二是做人的文化，
三是不是人的文化，或曰獸的文化、土匪文化、魔鬼的文化。現在我們就分別談談這三種文化。
1、先說說修煉的文化。這是古今中外人世間存在的大道理，嚴格的說，他是高於人的文化，即修神的文化。如道教、佛教、基督教、天主教、耶穌教和今天在社會上廣泛傳播的法輪功，都是在研究人是那裡來的，應該到那裡去：天、地、人是什麼關係？都講人來到世上做人不是目的，通過修煉返本歸真，回歸天國世界，才是根本目的。
這種高深的大道理，不管你信還是不信，從古到今，其修煉的人如大江流水源源不斷，其經書如汗牛充棟，大家都看過《西遊記》，唐僧取的經書數不勝數，莫高窟的經書也成千上萬。不管這個人能不能修煉成神，可是，凡是心裏有神的人，就決不會去做壞事。有人也可能提到某些宗教，搞殺戮爭鬥，爭權奪利等等，那是已經邪變了的宗教，其實他們已經不信神了。不能用這種邪變了宗教去看待那些真正信神的宗教。所以說，從這個狹隘意義上講，真正信神是提高人的道德水準的重要保證。
俄國有一個教授曾舉行一次破除迷信的演講會，他說：上帝是不存在的，天堂、地獄是不存在的，如果有的話，他現在就把我的頭割下來，那我就信他。他說完後，閉目一回児，然後睜開眼睛，擰動了一下脖子，環顧左右說：看看，我說沒有上帝吧？正在這時，一個天主教徒，從座位上站了起來說：教授先生你的比喻太精彩了，我確實無法辨駁，可是，我要問你兩個問題：一，我相信有上帝、有天堂、有地獄，當我死了以後我發現這一切都是不存在的，你說我會失去什麼呢？二，假如你死了以後你發現這一切都是真的，又因爲你的不信而無惡不作下地獄，你會感覺怎麽樣呢？教授無言以對。
二、做人的文化。做人當然要有個標準，那標準就是孔聖人給我們立下的儒家思想，即「仁、義、禮、智、信、忠、孝、節」等等。幾千年來，我們中華民族世世代代遵循著老祖宗給我們留下的這做人的道理，使我們有別於動物，更不同於野獸，並在世界上贏得了文明禮儀之邦的美譽。祖祖輩輩又有許多賢人學者為此而著書立說，將這一學說發揚光大，雖然個別人對此有些曲解，但還不失其正統的軌跡。無論是孔子、孟子、朱子等等，其經書有《論語》、《詩經》、《中庸》、《大學》、《禮記》等等，即使一般平民百姓受儒家思想的影響，年年寫春聯時都要寫上「忠厚傳家久詩書繼世長」的對子。大家都知道宋代大儒朱熹給他的後人寫了一篇流傳甚廣的文章《朱子家訓》，教導他的後人信神明，講道德，不圖名利、不貪財等等，難道這不是人應有的行為嗎？作為一個人立在世上，難道不是首先要做一個真正的人嗎？人是有名利情的，這個東西要約束在適當的範圍，否則就會氾濫成災，君不見多少人為了權而不擇手段，多少人為了利而殺人放火，多少人為了情慾恨不能天下美女都據為己有、、、、、、所以聖人就給人立下規矩，叫作「仁、義、禮、智、信、忠、孝、節」，將人的名利情約束在適當的範圍。約束在適當的範圍者就是人，否則就是獸。
三、獸性文化。上面已經提到的兩種文化,才是人類真正正統的傳統的文化。那麼，還有一種什麼文化呢？還有一種不是人的文化。如宮廷的陰謀詭計、法家的嚴刑峻法（這是不同於必要的正常的法律）、《厚黑學》、土匪的殺人理論和今天的鬥爭哲學：暴力革命、弱肉強食適者生存等等。 一個好的家長教育自己的孩子時，總是說，見了人家的東西不要眼饞；誰欺侮了你，離他遠遠的。這個家長教育的孩子，一般會是一個有道德的孩子。如果相反的活，教育孩子去偷去搶，誰欺侮了你就與他拚命，這個家長很可能會教育出一個土匪來。
共產黨來了以後，修煉的理被批成迷信，拆廟宇，砸佛像，強迫和尚、道人還俗，否則就抓、關、殺，僅此一項就有300萬人受害。做人的理，即儒家的理被批為封建。特別是文化大革命時期，批林批孔批周公，砸孔廟，毀孔像，無所不用其極。至此神的文化，被共產黨從人們的頭腦中抹殺了，人們再沒有心法的約束，認為沒有神的監督，可以為所欲為了；儒家的教人做人的文化不僅在人們的頭腦中不存在了，而且孔聖人簡直成了人們、特別是青年人的頭腦中邪惡的化身，從而人們再沒有了做人標準，大腦中只剩下鬥爭哲學、暴力革命、弱肉強食適者生存、宮廷政變、陰謀詭計、極端的自私自利，一切都要實現自己的人生價值，從叢林法則(即野獸法則)中找自己的出路，像野獸吃羊一樣的去謀取自己的利益 。這與教育孩子去偷去搶去殺人的家長又有什麼區別呢？所以共產黨也只能教育出土匪來。(當然，在共產黨內，也有不少人因受家庭的、傳統的、正統的文化的熏陶，人的良知還沒有完全泯滅)
神不讓做，人也不讓做，只能與野獸為伍了。達爾文不是說人是猴子變的嗎？都把野獸認成祖宗了。既然是野獸變的，那麼與野獸一樣的性情也就是順理成章的事了。然而這卻是人類最大的謊言，已經被世界的許多科學家拋棄，只有中國共產惡黨為了自己一黨獨裁專政的利益，為了繼續做自己的野獸的、仍然可以任意吃羊的美夢，還在死抱著這具殭屍不放。
我們都知道有這樣一句話：具有五千年文明歷史的中華民族的文化是博大精深的，這也是共產惡黨常常掛在嘴上的一句話。然而博大精深在哪裡呢？我們認為博大在佛、道、儒，精深在佛、道、儒，如果把這些正統的東西都不要了，還講什麼博大精深的呢？僅評四大發明嗎？那只不過是技能的東西，與上述相比只是小能小術。
現在我們就來談談技能的文化， 當然這也是人類的一種文化， 也是人類生活之必須。
上面說了，這也可分為兩類：
一是低級的，如人要吃飯，就要會種地；要穿衣服就要會做衣服；要有地方住，就要有人會蓋房子；人要生病就有人會治病；要走路就有人會造汽車、火車等；再例如四大發明、現代科學等等。
二是 比較高級 。如預測之類， 周易、八卦、預言，人體經絡學說等等。這些技能的東西與人的自身的本質的塑造，或者說是道德的塑造相比是第二位的。換句話說:前者是本,後者是末;前者是核，後者是皮。但是即使這個外在的皮，其中的高級部分，如預測之類， 周易、八卦、預言，人體經絡學說，也被惡黨批為迷信，直到現在還在批中醫。其實，在這個技能文化之類，一部易經也夠得上是博大精深的了，這些都被惡當批判了，在惡黨那裡博大精深的文化已經成了空殼，名存實亡了。
（二）、毛澤東思想的五個邪惡特徵。
上面我們已經分析了修神的文化、做人的文化和不是人的文化，以及技能的文化。 也談到了共產黨、毛澤東是不讓信神的，號稱無神論者，說信神是迷信;也不讓做人，說仁、義、禮、智、信等孔孟之道是封建，高級技能的東西，如周易、八卦、河圖、洛書、中醫以及中醫的陰陽五行學說、經絡學說等等都被他們批判為迷信 。那麼毛澤東思想還有什麼呢？ 只剩下一個自私自利的邪靈十馬克思暴力革命十野獸弱肉強食適者生存十土匪特性十古代的宮廷政變、陰謀詭計，歷史上法家的狠毒狡詐，嚴刑峻法=毛澤東思想。
一、一個極端的自私自利不講道德的邪靈。
咱這裡不談他在幼兒時是如何的目無師長，無法無天的，咱這裡只談他在上學時的一段議論，就足以看透他的內心世界是與生俱來的骯髒：
二十四歲時，毛在德國哲學家泡爾生(Friedrich Paulsen)所著《倫理學原理》(System der Ethik)中譯本上，作了大量批注。在這些批注裡。毛直言不諱地表述了他的道德觀念。這些觀念伴隨了他的一生。
毛整個道德觀的核心是：「我」高於一切。他寫道：「吾人唯有對於自己之義務，無對於他人之義務也。」「吾只對吾主觀客觀之現實者負責，非吾主觀客觀之現實者，吾概不負責焉。既往吾不知，未來吾不知，以與吾個人之現實無關也。」吾自欲遂行也，向誰負責任？」
對毛來說，任何成就只有在現實生活中能享受到才有意義。身後名「非吾之所喜悅，以其屬之後來，非吾躬與之現實也。」「吾人並非建功業以遺後世。」毛澤東完全不屑於追求「流芳千古」。
（摘自張戎著《毛澤東：鮮為人知的故事》）
有人說 他還有一篇名篇《為人民服務》呢。大家都知道那是紀念張思德的。張思德是幹什麼的？是熬大煙的，並非是燒炭的。南泥灣是幹什麼的？是種大煙的。大煙是幹什麼的？是毒害人民的。在日本帝國主義侵略中華民族的大敵當前的情況下，毛澤東與他領導的共產黨不上前線與國民黨一道去打擊侵略者，而是在大後方種大煙、熬鴉片，並將其運到蔣佔區，毒害那裡的同胞，削弱國軍的戰鬥力量，還換回大量的銀元，購置槍炮，準備打內戰。這就是那篇所謂《為人民服務》出籠的背景。當國軍以血肉之軀在全國各地與日軍展開殊死搏鬥的時候，毛澤東卻派潘漢年、楊帆、姚漱石等人與日本勾結，要與他們共同對付蔣介石。大家都知道，當日本首相田中角榮，因為日本侵略中國向毛道歉時，毛卻毫不掩飾地說，你們幫了我們的大忙。其漢奸嘴臉暴露無遺，還有什麼資格談什麼為人們服務呢？、、、、、、、
張思德是一個小人物，毛稱讚他的死「比泰山還重」，並說，一個人如果有張思德精神，就是「一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人」。一個燒制害人鴉片的人死了，便一下子「死得比泰山還重」、「成了高尚的人」、「有益於人民的人」，這對的上號嗎？
其實，中外獨裁者都有「人民」情結。他們都是口裡惦念著「人民」，心中想著他的政權和統治，他們言必稱人民，實際上是「嘴裡喊哥哥，背後摸傢伙」，正如現在貪官們一樣，大會上言必反腐倡廉，背地裏自己貪贓枉法。用毛澤東自己的話說就是「打著人民（的旗號）反人民」。一方面用「人民」一詞來糊弄人民，騙得人民的信任，讓人民為其賣命，另一方面，對人民進行殘酷掠奪、打壓，使其政權穩定，好騎在人民頭上為非作歹。
有一次我與一個人辯論了這麼一個問題：他說：蔣介石是代表「四大家族」的，毛是代表人民的。我說蔣能代表「四大家族」，說明蔣還不是極端的個人主義，而毛誰都不代表，只代表他自己，只代表他自己的獨裁政權。大家都知道彭德懷上萬言書是站在人民的立場上為人民請命，而毛卻把為人民的人打倒，那麼打倒為人民的人的人，它能是為人民嗎？
我想不要多說了，縱觀近八十年的歷史，大概你也會明白毛澤東到底是不是為人民的了.。我有一個朋友看了張戎寫的《毛澤東：鮮為人知的故事》之後說：我們過去都以為它是大救星，卻原來是個大禍害，他把我們騙得好慘啊！！
二、以暴力革命、階級鬥爭為理論基礎的馬列邪魔主義在中國的代理思想 。
馬列邪魔主義是什麼？共產黨宣言寫的很明白：「「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」中國人有一句古話「心有靈犀一點通」，還是毛澤東吃透了馬列的真諦，他說「馬克思主義的道理，千條萬緒就是一句話，造反有理！」
造反幹什麼？在他們那裡就是奪權，搶錢、搶地、搶工廠。那麼，他要造誰的反，要奪誰的權？搶誰的錢？搶誰的地？搶誰的工廠？造毛澤東的反、造馬克思的反、造共產黨的反也有理嗎？ 當然不是，誰造他的反就是罪惡滔天，十惡不赦。
我們認為，這裡應該有個界定。我們的界定是造壞人的反、造獨裁者的反、造昏君的反有理，造好人的反無理。 而他的界定是「馬克思主義的道理」。這個道理就是告訴我們要造誰的反的。這些道理是什麼呢？是剩餘價值學說、階級鬥爭學說、唯物辯證法、進化論等等。其實這些所謂學說都是不講好壞、善惡的，是按圖索驥，為造反製造藉口而已，是不值得一駁的謬論。
大家都知道，剩餘價值學說，是說工人創造了剩餘價值被資本家剝削去了。現在連小孩子都知道，只是工人階級是創造不出剩餘價值的，必須資本家、工人、管理者、社會四者共同創造。
階級鬥爭學說，人為的把人劃分兩大敵對的階級，剝削階級和被剝削階級。應該說人生在世，由於生生世世各人的道德標準不同，做的善、惡不同，造成的貧富壽妖不同，所以人就有了差別。但是它不是一成不變的，富人可能變成窮人，窮人也可能變成富人，怎麼能不分青紅皂白地說，富了就有罪，窮了就無罪了。
大家都知道馬克思是講辯證法的，辯證法是講辯證統一的，據說這個法則是適應於萬事萬物的，那麼，怎麼到階級鬥爭這裡就不靈了呢？一臨到階級鬥爭就是只對立不統一了？就非得打翻在地在踏上一隻腳，凡是剝削階級社會就要砸個稀巴爛了。可是砸來砸去，舊的階級沒去新的階級又誕生，而且更加複雜，更加殘忍，剝削更加肆無忌憚。在社會主義國家裡，其實不叫剝削了，應該叫鯨吞，叫明搶明奪。這種思想當然與毛澤東是一拍即和的。因為它本來就是一個不講道德的極端自私自利的邪靈。
如果階級鬥爭學說是對的話，那麼，毛澤東、劉少奇、周恩來都是什麼階級，如果他們在農村，鬥地主的時候是不是也該「砸狗頭」呢（當時的運動就叫「砸狗頭」）？ 在全國人民都不准發稿費的年代，毛澤東的稿費高達幾千萬元，頂現在的幾億元。按照馬克思的理論，這種腦力勞動就不是勞動，那麼，毛澤東是不是剝削呢？當然應該是了。而且他在全國蓋了四十多處別墅，是個什麼階級呢？
他們還說：「一個階級勝利了，一個階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。」其實這完全是欺騙人民的，歷朝歷代都是管理者與被管理者，統治者與被統治者，富有者與貧困者，從來都沒有改變過，即使說在共產黨搞平均主義的時候，共產黨的特權階層，也沒有與人民劃分成一個階級，與人民同甘共苦過，而是人為的將階級劃分得更嚴密，更不可逾越。總的來講可分為四等：幹部、工人、農民、五類分子，或者還可分為全民、集體、個體。集體還分為國家集體、縣集體、公社集體、農民。一旦當了農民這一輩子就基本是下了地獄了，要想也混上個吃國家糧的，只有當兵、上學，能混上個名堂的，跳出農門，躋身到另一個階級，才算從地獄中爬上一層，是好是壞還得看你在歷次政治運動中的造化。現在的中國貧富更是天壤之別，試問消滅了什麼階級呢？
唯物辯證法是個什麼東西，是火燒冰激凌。共產黨講的唯物主義是純物質的，絕對的。法輪大法師父告訴我們「宇宙中任何物質，包括瀰漫在宇宙中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態」。我們老祖宗認為萬物皆有靈。 怎麼能唯物呢？
大家都知道辯證法是講一分為二的，當然也可叫合二為一的，只講一分為二，不講合二為一，就只有對立沒有統一了，也就不是辯證法了。而共產黨所講的唯物主義恰恰是違背辯證法的，所以我說它是火燒冰激凌，水火不相容的。
就人與各種動物而論，都是物質與精神的結合體，不管你認為其它動物有沒有思維，可它都是有精神的，你能唯物得了麼？而馬克思把一切都說成是純物質，那麼鬥爭也只不過是斗物質，殺人也只是殺一些會說話的物質，還有什麼畏懼的呢？
由此看來，為甚麼馬克思要造出這些東西呢？只有兩個字：鬥爭！他就是要通過鬥爭把舊世界砸個稀巴爛。要鬥爭就要有人跟他干，所以就拋出這些誘餌引人上鉤了。還是毛澤東高明，吃透了馬列的真諦，說出了他的名言「馬克思主義的道理，千條萬緒就是一句話，造反有理！」「八億人不鬥行嗎?」「階級鬥爭年年講，月月講，天天講」。這大概就是它概括了馬克思主義、發展了馬克思主義的具體體現吧！？然而這些卻都是完全與人性相悖的東西，是違背天理人倫的， 已經不是人的理念了。
三、與動物為伍的野獸思想。
毛澤東有一首詩《重上井岡山》，其中有一句「人猿相揖別，只幾塊石頭磨過」。那就是說，他認為人原來是猴子，用石頭磨製出工具以後就變成人了。他相信進化論中猴子變人的謬說，把猴子當成祖宗了。
《進化論》是由達爾文杜撰的，他自己都說，這是一個假說，有待後人去證實。可是還未等到後人證明，中間還有許多環節根本就找不到證據的情況下，就被馬克思匆匆忙忙的肯定了。將人歸類於猴子，完全忘記了人是高級生命，不是一般的動物。
動物是有動物的生活方式的，那就是叢林法則，叫作「弱肉強食、適者生存」。
而人當然應該有人的標準，那就是上面提到的儒家思想「仁、義、禮、智、信、忠、孝、節」，「己所不欲勿施於人」，「君子愛財取之有道」，不能亂來，以及「忠厚傳家久，詩書繼世長」等等，這才叫作是人的行為。
現在考古學家發現，地球上的生物的產生與發展，不是經過一個漫長的過程，而是暴發性的。這就打破了進化論的所謂生物的產生與發展，是個漫長的過程的假說。暴發性的產生與神造人、神造萬物的傳說是一致的，因為只有神造萬物才是一忽兒的事。達爾文的《進化論》出籠時，他說：這只是假說，有待後人去證實。可是，自從進化論問世以來，一百多年時間過去了，不僅能夠經得起檢驗的證據沒有找到，相反，考古學家的發現，完全打破了《進化論》裡設想的人類進化體系，《進化論》的三大經典證據：比較解剖學、古生物學和胚胎髮育學的重演律，隨著科學的發展都相繼瓦解。直至今日進化論所講的所謂人類的進化的中間過程根本就找不到證據，如果說人類是某水中動物進化來的，那麼是什麼水中動物？許多從猴子到 人 的中間物種的化石 也是找不到 的。所以，紐西蘭遺傳學家但頓在《出現危機的理論：進化論》一書中說：達爾文進化論是二十世紀最大謊言。國外許多科學家都已經拋棄了這個謬論，惟獨中共為了政權還在死抱著這具殭屍不放。因為只有進化論的觀點才符合共產黨的將人與動物等同的觀點。唯物主義者認為人與動物、與物質都是物質， 它們殺人就無所畏懼的了。所以他們不僅具有野狼一樣的凶殘，而且還像狐狸一樣的狡猾。
四、發源於土匪， 貫穿著土匪精神與行為的一種邪惡思想 。
毛澤東一生宣傳土匪、崇拜土匪，對於黃巢造反殺人800萬、張獻忠殺人如麻、洪秀全造反等從不說一個不字，而且一概說成是革命，說：這種革命成功的甚少，是因為分不清誰是真正的敵人誰是真正的朋友。（毛選《中國社會各階級的分析》）
本來井岡山是王佐、袁文才兩位山大王佔山為王的，毛澤東上山後奪了他們的權，自稱大王，比土匪還黑。最後共產黨又將王佐、袁文才殺死。再後來又假借清AB團的名義，用非常殘酷的手段清除異己，在自己的內部大開殺戒，僅僅四萬人的紅軍，被他殺死了近一萬人，為以後的延安整風與其建政後歷次政治運動創造了組織經驗、思想政治經驗，一套完整的土匪理念在毛的頭腦中形成了。毛澤東自己有話說：「我是和尚打傘，無法無天」。從歷次政治運動來看，他完全是為所欲為。 「盜亦有道」 毛連土匪都不如。
五、古代的、歷史的糟粕都被毛融會貫通在毛澤東的思想中，形成了集古今中外邪惡之大全。
毛澤東一生看了很多古書，吸收的儘是中國通史中的帝王將相宮廷爭權奪利鬥爭傾扎陰謀詭計的秘術，對中國五千年的傳統文化中優秀的精髓如道家、佛家、儒家，凡是講道德的文化都毫無興趣，帝王崇尚的是秦始皇而不是唐太宗，並且自比秦始皇；在治國方面大力渲染的是法家，一生拚命的批判儒家，但是他也並不依法辦事，完全是按他自己的喜怒哀樂辦事。
秦始皇是甚麼東西，大家都知道了。法家的一些人物大家知道的也許還不多，這裡我給大家列舉幾例：韓非子、商鞅、李斯、趙高等等，都是一些自私名利、對人民非常凶殘之徒。雖然他們自己一時取得高位，也創造了所謂的業績，但是他們都不得好死。而且連累家族遭斬。
毛澤東1949年篡權後，全面破壞中華民族的優秀傳統文化，徹底摧毀中華民族的優秀道德傳統，毛澤東當時還批評斯大林不夠盡力破壞俄羅斯的傳統文化。 毛澤東破壞得可謂盡力，也真夠得上徹底，一次一次的運動，不是革正統的、傳統文化的命，就是革正統的、傳統文化的載體——知識份子，什麼批《武訓傳》、批胡風、批佛道等正教、批孔孟、批易經等等，批我們祖宗的一切正統的文化，致使我們現在的國民幾乎都成了歷史盲、古文化盲、祖宗盲，許多人對們的許多歷史知識、古代文化一問三不知了，真不知道自己是從哪裡來的了。
因為在毛澤東思想的理論庫中，只有搶搶搶、奪奪奪，搶地主的地，奪資本家的工廠，奪農民的糧（統購統銷），封知識份子的嘴，搶奪別人的信仰，無所不用其極。所以大家的腦子裡也就灌輸了這些東西，也就認為這就是對的了。其實它卻是反傳統的、反正統的、反人類的。如果大家都能靜下心來想一想：搶地主的地，奪資本家的工廠還有一個莫須有的罪名「剝削」，而農民剝削誰了？為什麼統購統銷時，把農民綁的一串串的，因為一瓢米，把人逼的上吊（60歲往上的人都知道這一幕）。
毛澤東死了鄧小平接著殺，就因為學生反官倒、反腐敗反到他自己的頭上，反到他兒子的頭，他就不幹了，用機槍將學生打死，再用坦克車壓成肉餅。鄧小平死了江澤民又接著殺，他殺的是一心向善的修煉的人。江澤民還沒死，胡錦濤照例殺，而且活摘法輪功學員的器官等滅絕人類的行為，在他眼皮底下進行，胡某人卻裝聾作啞。這才是毛澤東思想的真正威力，一代又一代的教化出像野獸一樣的殺人魔王。
毛澤東思想是什麼？是野獸文化、魔鬼文化，所以，毛澤東思想橫行於中國大地之日，就是中國人民的災難降臨之時，從此的中國大陸，神的文化、做人的文化皆 被虐殺，暴力、鬥爭被高歌，虎狼吃羊的殺戮行為被頌揚；從此我們的文明古國的人與人之間的關愛變成了算計、設防、陰謀、爭奪、爾虞訛詐的弱肉強食的充滿血腥味的屠宰場！ 共產黨一天不滅亡，這種殺戮一天不會停滯，只是換換對象而已。
