發表時間： 2006-11-30 09:36:22作者：章笑拳
下面《殘酷的現實 失去人性的中國》這篇文章寫得很好，好就好在有事實有評論。這片文章揭示了一個殘酷的現實，這個現實是不可漠視的，那就是在中國，整個社會的道德淪喪，已經到了一個令人類足以震驚的程度。
不久前，歐盟定義中國為假貨的最大發源地。現在中國產品不僅僅侷限在造假上，氾濫性的有毒產品，如毒奶粉蘇丹紅雞蛋鴨蛋，含致癌物的服裝床墊玩具，不但在中國成災，而且迅速地向全世界蔓延。難怪有人說，日益嚴重的全民性的道德淪喪，已經是整個中國的最嚴重社會問題。
長期的獨裁暴政，必然扭曲一個民族的性格。從一百年前中國人的義和拳殘殺基督教徒，到今天的共產黨及其幫凶血腥鎮壓信仰自由，人們不難得出一個結論，在集權專制的土壤上，道德淪喪人性墮落，是必然的結果。
今天的中共，為了苟延殘喘，不惜採用胡蘿蔔加大棒的兩手政策收買鎮壓一切反對力量。目前中國的現狀，正是暴政鎮壓和人性墮落雙重惡性循環造就的一個畸形社會。暴政養育了暴民愚民賤民，反之，愚民賤民暴民擁戴的暴政固若金湯，千年猖狂。
從當年義和拳擁清反洋到紅衛兵憤青崇拜毛澤東抗擊自由民主，中國正在重蹈一個歷史的怪圈，在這樣一個惡性循環的污泥濁水中，王希哲馬悲鳴安魂曲們從民運的旗幟下，逐漸被招安到共產黨的陣營，變成赤裸裸的暴政擁護者，也是畸形社會的產物。
殘酷的現實說明，中國的人性不覺醒，百年前會遭到歷史的痛毆，新世紀的今天，也必然會被文明的潮流吞沒。
2006年11月28日 《談古論今半仙樓》
附錄：
《殘酷的現實 失去人性的社會》
By: lulu
前 些天和朋友聊天，他說了這麼一件事：在重慶的盤山路上，一輛客車不幸失事墜入路旁的懸崖，所幸只有幾十米高，大部分人都還活著，受了傷的人從車裡爬出來， 向上大聲呼叫救命，但是過了很長的時間，來來往往的車輛呼嘯而過，沒有一個人和一輛車停下來幫助這些落難的人。還是一位徒步旅行的澳大利亞的小夥子路過， 急忙用隨身攜帶的自救繩索爬下懸崖勇敢救人，在他救人的時候，向路過的車輛請求幫助，竟然沒有人願意理他。這個澳大利亞的小夥子百思不得其解：中國人這是 怎麼了？心腸怎麼這麼硬，對自己的同胞沒有一點愛心？
這個事情的真偽並沒有得到確認，但是我知道這樣的事情在生活中完全符合當前中國的社會現狀，它是完全有可能是真實的。
中 國曾經是世界上最有禮儀和教養的民族，中華文明源遠流長，樂於助人一直是幾千年來中華民族提倡的美德。上溯幾千年前，楚過的宰相子產為了幫助過河有困難的 百姓，把他的轎子讓出來，雖然有人說子產這樣的行為是失職：你完全可以安穩坐你的轎子，但是你應該修好過河的橋。但是子產讓轎為百姓的事，誰又不說它是人 性的美呢？
至 於幫助別人得到意想不到的好處的傳說和故事在我們的民間文藝中更是多如牛毛：牛郎就是因為喜歡幫助別人心地善良才得到織女的愛和垂青；我們山西的水母娘娘 也是因為在挑水的途中遇到一個每次能喝一桶水的奇老頭而不嫌棄，不辭辛苦地一趟趟從幾十里外挑水，如此三次感動老人，老人給了她一條神鞭，這才有了流趟千 年之久的三晉名泉——難老泉；貧寒的梁山伯也是因為善良肯幫助別人，得到富家女祝英臺的垂青，演繹了一出流傳久遠的淒美愛情悲劇；《西廂記》的張生也是因 為在宰相家屬遇到危難的時候挺身而出，用自己的朋友的兵馬解了崔家被圍的困境而得到鶯鶯的愛情；得到宋朝錦繡江山的趙匡胤也是一個喜歡幫助人的人，他的千 裡送京娘的義舉讓天下人仰慕欽敬……正因為這一個個美麗的傳說和故事，才使得幫助別人、關愛別人成為中華民族的群體意識，並融入中國人的血脈裡。
市 場經濟的大潮改變了中國人的傳統生活，也衝擊著中國人的傳統觀念，魚龍混雜，泥沙俱下，當然引進了一些好的東西：競爭、拚搏、奮鬥、更新、融入世界，吸取 世界上先進文化和先進的理念，我們的經濟發展蒸蒸日上，人民的生活得到了很大的改善，但是一些惡的東西也如打開的潘朵拉的魔盒瀰漫開來：腐敗、吸毒、歧視 弱勢群體、巧取豪奪、黑社會、各種令人髮指的犯罪等等讓人民享受市場經濟利處的同時，發現周圍的環境變得不安定，人活的越來越緊張，安全感越來越低，人人 自顧不暇，惶論去幫助別人？曾經有個老太太被車撞了以後，肇事的車輛逃逸，一個熱心人把老太太送往醫院，並墊錢讓醫院搶救老太太，沒有想到老太太的幾個兒 女硬說這個幫忙的人就是肇事者：「你沒有肇事這麼熱心腦子有病？」你說碰上事誰還敢幫忙？
我想，我要是在那輛車出事的時候正好經過，可能也會一晃而過的，因為在時下的中國，好心帶來的後果實在難以確定。
人性的惡已經深入我們的骨髓，誰之過？
不久前，歐盟定義中國為假貨的最大發源地。現在中國產品不僅僅侷限在造假上，氾濫性的有毒產品，如毒奶粉蘇丹紅雞蛋鴨蛋，含致癌物的服裝床墊玩具，不但在中國成災，而且迅速地向全世界蔓延。難怪有人說，日益嚴重的全民性的道德淪喪，已經是整個中國的最嚴重社會問題。
長期的獨裁暴政，必然扭曲一個民族的性格。從一百年前中國人的義和拳殘殺基督教徒，到今天的共產黨及其幫凶血腥鎮壓信仰自由，人們不難得出一個結論，在集權專制的土壤上，道德淪喪人性墮落，是必然的結果。
今天的中共，為了苟延殘喘，不惜採用胡蘿蔔加大棒的兩手政策收買鎮壓一切反對力量。目前中國的現狀，正是暴政鎮壓和人性墮落雙重惡性循環造就的一個畸形社會。暴政養育了暴民愚民賤民，反之，愚民賤民暴民擁戴的暴政固若金湯，千年猖狂。
從當年義和拳擁清反洋到紅衛兵憤青崇拜毛澤東抗擊自由民主，中國正在重蹈一個歷史的怪圈，在這樣一個惡性循環的污泥濁水中，王希哲馬悲鳴安魂曲們從民運的旗幟下，逐漸被招安到共產黨的陣營，變成赤裸裸的暴政擁護者，也是畸形社會的產物。
殘酷的現實說明，中國的人性不覺醒，百年前會遭到歷史的痛毆，新世紀的今天，也必然會被文明的潮流吞沒。
2006年11月28日 《談古論今半仙樓》
附錄：
《殘酷的現實 失去人性的社會》
By: lulu
前 些天和朋友聊天，他說了這麼一件事：在重慶的盤山路上，一輛客車不幸失事墜入路旁的懸崖，所幸只有幾十米高，大部分人都還活著，受了傷的人從車裡爬出來， 向上大聲呼叫救命，但是過了很長的時間，來來往往的車輛呼嘯而過，沒有一個人和一輛車停下來幫助這些落難的人。還是一位徒步旅行的澳大利亞的小夥子路過， 急忙用隨身攜帶的自救繩索爬下懸崖勇敢救人，在他救人的時候，向路過的車輛請求幫助，竟然沒有人願意理他。這個澳大利亞的小夥子百思不得其解：中國人這是 怎麼了？心腸怎麼這麼硬，對自己的同胞沒有一點愛心？
這個事情的真偽並沒有得到確認，但是我知道這樣的事情在生活中完全符合當前中國的社會現狀，它是完全有可能是真實的。
中 國曾經是世界上最有禮儀和教養的民族，中華文明源遠流長，樂於助人一直是幾千年來中華民族提倡的美德。上溯幾千年前，楚過的宰相子產為了幫助過河有困難的 百姓，把他的轎子讓出來，雖然有人說子產這樣的行為是失職：你完全可以安穩坐你的轎子，但是你應該修好過河的橋。但是子產讓轎為百姓的事，誰又不說它是人 性的美呢？
至 於幫助別人得到意想不到的好處的傳說和故事在我們的民間文藝中更是多如牛毛：牛郎就是因為喜歡幫助別人心地善良才得到織女的愛和垂青；我們山西的水母娘娘 也是因為在挑水的途中遇到一個每次能喝一桶水的奇老頭而不嫌棄，不辭辛苦地一趟趟從幾十里外挑水，如此三次感動老人，老人給了她一條神鞭，這才有了流趟千 年之久的三晉名泉——難老泉；貧寒的梁山伯也是因為善良肯幫助別人，得到富家女祝英臺的垂青，演繹了一出流傳久遠的淒美愛情悲劇；《西廂記》的張生也是因 為在宰相家屬遇到危難的時候挺身而出，用自己的朋友的兵馬解了崔家被圍的困境而得到鶯鶯的愛情；得到宋朝錦繡江山的趙匡胤也是一個喜歡幫助人的人，他的千 裡送京娘的義舉讓天下人仰慕欽敬……正因為這一個個美麗的傳說和故事，才使得幫助別人、關愛別人成為中華民族的群體意識，並融入中國人的血脈裡。
市 場經濟的大潮改變了中國人的傳統生活，也衝擊著中國人的傳統觀念，魚龍混雜，泥沙俱下，當然引進了一些好的東西：競爭、拚搏、奮鬥、更新、融入世界，吸取 世界上先進文化和先進的理念，我們的經濟發展蒸蒸日上，人民的生活得到了很大的改善，但是一些惡的東西也如打開的潘朵拉的魔盒瀰漫開來：腐敗、吸毒、歧視 弱勢群體、巧取豪奪、黑社會、各種令人髮指的犯罪等等讓人民享受市場經濟利處的同時，發現周圍的環境變得不安定，人活的越來越緊張，安全感越來越低，人人 自顧不暇，惶論去幫助別人？曾經有個老太太被車撞了以後，肇事的車輛逃逸，一個熱心人把老太太送往醫院，並墊錢讓醫院搶救老太太，沒有想到老太太的幾個兒 女硬說這個幫忙的人就是肇事者：「你沒有肇事這麼熱心腦子有病？」你說碰上事誰還敢幫忙？
我想，我要是在那輛車出事的時候正好經過，可能也會一晃而過的，因為在時下的中國，好心帶來的後果實在難以確定。
人性的惡已經深入我們的骨髓，誰之過？
