唐子: 除了堅強 耿和別無選擇
發表:2006-11-26 13:18
從高智晟家被警察強住和電話聯繫被掐斷之日起,對此惡行我一直沒有出聲表明我的態度,後來老高女兒格格哭訴、幼兒天宇走失,我都沉默著。其實我並非無話可說了,而是我知道我要說的話可能會引起很多人的誤讀,所以我沉默了。可當耿和哭了消息出現在網上,我想我得就此寫點什麼,即使文字被人誤讀。
首先我需要說明的是我沒有點擊可能有耿和哭聲的錄音,因為我知道我是不能聽女人被迫害之後發出的慟哭聲的。當然我會落淚,可這是我不願意的。因為我知道中共邪靈就在隱形的暗物質空間裡瞅著我,在我顯出軟像時給我一擊。我決意要持續以我的方式發出我對中共毫無遮掩的聲音,直到天滅中共那一刻。我知道,人都有軟弱的時候,但我必須堅強。因此我想對耿和說的也是:堅強!
除了堅強,其實我們早已沒有選擇的餘地。耿和現在面臨的就是這樣的抉擇。當國寨(對中共國我已用不了「國家」這個詞了)綁匪拳打女人以維護穩定冒充和諧時,當裝了一腦袋邪知最後還是保住有吃的最為重要的豬儒不敢吱聲時,耿和除了堅強,還有別的選擇嗎?沒有了,早就沒有了,我只是不忍指出這個事實。
當國寨裡的男人不像男人時,當各國首腦不像首腦時,當基督教文明傳播給世界各地的「正義」、「博愛」「人權」等詞被物質利益變成虛詞時,耿和還能哭嗎?還能在呻吟和哭喊聲中表現軟弱嗎?也許女人的柔弱哭聲可以喚醒惡人心底的良心,可怎麼能夠感化撒但盤踞頭腦的惡警?因為他們只有黨的魔性了。在一個正常的國家,女人的哭喊聲可以喚來路人的幫助,可以招來警察捕凶。可當一個綁匪國寨的警察終於脫掉「人民」牌西裝,光天化日之下,向人民中的弱女子揮拳,將憲法文字上的公民現實的當作豬狗對待,而觀眾被暴力恐嚇住的時候,耿和怎樣才能阻止惡警作惡?哭聲的軟弱不僅帶給施暴者虐待的快感,還帶動被中共培訓成「不關我事,我不吱聲」的百姓更軟弱,惟有不哭而堅強抗議,耿和才可能在被惡警推打得步履蹣跚中站穩腳跟。你強它就弱,中共是彈簧。
記得高智晟律師在被圍堵的時候,一次警察欲闖進他家,智晟一時發愣,卻被耿和高喊和猛推趕出門外,而且是鼠竄而去。可為了身陷囹圄的丈夫的安危,耿和示弱忍讓了,警察竟然強行住進耿和的家,還控制了她家的錢財。耿和第一步就在這裡邁錯了,因為她怕心一現,便被中共邪靈死死揪住。警察利用她對丈夫、女兒、兒子的愛——怕被傷害——脅迫她跟外部隔斷聯繫,致使她步步退讓。那次讓女兒跑出去本來就是明智之舉,結果因為接受威脅,又將女兒喚回去,這又邁錯了第二步。後來,屈從警察的淫威不積極突圍,甚至自殺,這第三步、四步又邁錯……當這種不被當人看待的生活終於受不了時,耿和反抗了,警察竟然覺得這太奇怪了:「狗日的就上臉了」,因而才有步步緊逼的跟蹤和街上的毆打。
除了堅強,耿和的確別無選擇。即使耿和放棄做人的底線,完全屈服於中共,也無助於她、孩子和丈夫的處境有絲毫的好轉,相反會蒙受更多的羞辱。因為中共綁匪發現這是你的軟肋,就會使勁發力捏這裡。它的本性就是要欺凌人。但倘若耿和真的無所畏懼時,全盤否定中共對她以及孩子的對待時,那就必是中共要步步退讓了。也許有人要抬槓:可能嗎?其實是可能的,想得到就可能。
試想:如果耿和從高智晟被抓的第一時間起,就向中共警察強烈抗議,就堅決不允許警察居住在家裡,向鄰居求助,就跟警察據理力爭,打死也不從(你一開始就不怕,惡警那時候敢拚命打?不敢的),警察能在她家住嗎?這一步如果站住了,後來高智晟侄子、還有焦國標們就能見到她(哪怕是在窗口對話),這將帶給她關懷的力量,使她有勇氣和力氣為丈夫向外部世界發聲。這一步再站住了,她就要力爭鄰居們的同情和支持,獲得與外界人群和海外媒體的聯繫,代替自己丈夫成為聚焦點。如果她這樣,消息也會輾轉到高智晟那裡,夫妻這樣互動,對海內外華人世界將是巨大的鼓舞,那援助也必定更加有力,也許在9月份就有好幾個賈甲甚至高於賈甲的中共官員起義了,高智晟夫婦的壓力就大大緩解了。
這裡,我要特別聲明:我不是在責怪耿和,我只是在說這個客觀的理。我也是因為在廬山之外,才見得到廬山之全貌。而今經歷了這麼多的苦難,我想耿和應該明白了:自己不能在中共面前軟弱,軟弱只能自陷絕境。像她這次主動與外界聯繫,中共能把她怎麼樣?雖然會繼續恐嚇她,但有關的惡警免不了要遭訓斥。耿和千萬不要就此止步,要主動出擊:要求撤除門前的崗樓,爭取鄰居的支持,向鄰居和社區居民講真相,要把自己和孩子受迫害、凌辱的事情大大的向海外曝光……以攻為守,這是目前耿和最好的選擇。除了堅強,耿和別無選擇。
也許有人會指責我這是把耿和往絕境推,給耿和增加壓力(我正因為顧忌這一點,因而一直沒有對耿和該如何應對出聲)。但現在我們不難明白:其實真正把耿和往絕境推的是中共的邪惡和環境對她援助乏力。明白這一點,解決問題的路也就顯現出來了:那就是耿和這邊要堅強的講真相、揭邪惡,外部環境(北京和海外)要給予耿和更大的聲援。北京市民,尤其是耿和的鄰居不要做豬儒。外部世界可否把解救耿和及女兒、兒子的聲音喊得更大些,喊出聯合國人員和美國駐華大使。至於我們這些北京外的國寨人質,我還是那句老話:傳九退三、促三。這是對高智晟最有力、最有效的支持。迅速解體中共,是對女人耿和最大的關愛。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
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除了堅強,其實我們早已沒有選擇的餘地。耿和現在面臨的就是這樣的抉擇。當國寨(對中共國我已用不了「國家」這個詞了)綁匪拳打女人以維護穩定冒充和諧時,當裝了一腦袋邪知最後還是保住有吃的最為重要的豬儒不敢吱聲時,耿和除了堅強,還有別的選擇嗎?沒有了,早就沒有了,我只是不忍指出這個事實。
當國寨裡的男人不像男人時,當各國首腦不像首腦時,當基督教文明傳播給世界各地的「正義」、「博愛」「人權」等詞被物質利益變成虛詞時,耿和還能哭嗎?還能在呻吟和哭喊聲中表現軟弱嗎?也許女人的柔弱哭聲可以喚醒惡人心底的良心,可怎麼能夠感化撒但盤踞頭腦的惡警?因為他們只有黨的魔性了。在一個正常的國家,女人的哭喊聲可以喚來路人的幫助,可以招來警察捕凶。可當一個綁匪國寨的警察終於脫掉「人民」牌西裝,光天化日之下,向人民中的弱女子揮拳,將憲法文字上的公民現實的當作豬狗對待,而觀眾被暴力恐嚇住的時候,耿和怎樣才能阻止惡警作惡?哭聲的軟弱不僅帶給施暴者虐待的快感,還帶動被中共培訓成「不關我事,我不吱聲」的百姓更軟弱,惟有不哭而堅強抗議,耿和才可能在被惡警推打得步履蹣跚中站穩腳跟。你強它就弱,中共是彈簧。
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除了堅強,耿和的確別無選擇。即使耿和放棄做人的底線,完全屈服於中共,也無助於她、孩子和丈夫的處境有絲毫的好轉,相反會蒙受更多的羞辱。因為中共綁匪發現這是你的軟肋,就會使勁發力捏這裡。它的本性就是要欺凌人。但倘若耿和真的無所畏懼時,全盤否定中共對她以及孩子的對待時,那就必是中共要步步退讓了。也許有人要抬槓:可能嗎?其實是可能的,想得到就可能。
試想:如果耿和從高智晟被抓的第一時間起,就向中共警察強烈抗議,就堅決不允許警察居住在家裡,向鄰居求助,就跟警察據理力爭,打死也不從(你一開始就不怕,惡警那時候敢拚命打?不敢的),警察能在她家住嗎?這一步如果站住了,後來高智晟侄子、還有焦國標們就能見到她(哪怕是在窗口對話),這將帶給她關懷的力量,使她有勇氣和力氣為丈夫向外部世界發聲。這一步再站住了,她就要力爭鄰居們的同情和支持,獲得與外界人群和海外媒體的聯繫,代替自己丈夫成為聚焦點。如果她這樣,消息也會輾轉到高智晟那裡,夫妻這樣互動,對海內外華人世界將是巨大的鼓舞,那援助也必定更加有力,也許在9月份就有好幾個賈甲甚至高於賈甲的中共官員起義了,高智晟夫婦的壓力就大大緩解了。
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也許有人會指責我這是把耿和往絕境推,給耿和增加壓力(我正因為顧忌這一點,因而一直沒有對耿和該如何應對出聲)。但現在我們不難明白:其實真正把耿和往絕境推的是中共的邪惡和環境對她援助乏力。明白這一點,解決問題的路也就顯現出來了:那就是耿和這邊要堅強的講真相、揭邪惡,外部環境(北京和海外)要給予耿和更大的聲援。北京市民,尤其是耿和的鄰居不要做豬儒。外部世界可否把解救耿和及女兒、兒子的聲音喊得更大些,喊出聯合國人員和美國駐華大使。至於我們這些北京外的國寨人質,我還是那句老話:傳九退三、促三。這是對高智晟最有力、最有效的支持。迅速解體中共,是對女人耿和最大的關愛。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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