傳統文化:君子比德於玉

古人愛玉，並非純粹是因為外在的美麗，而是重其內涵，因為玉器是一種品德的象徵。人們佩玉在身，以此自勉自比，作為自己的人生啟示，規範自己的言行不要越規出格，所以自古有「君子比德於玉」的說法。《禮記》中說：「古之君子必佩玉」，「君子無故玉不去身」。《詩經》也有「言念君子，溫其如玉」的記載。

東漢許慎《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。潤澤以溫，仁也。鰓理自外可以知中，義也。其聲舒暢遠聞，智也。不折不撓，勇也。銳廉而不忮，潔也。這就是古人所稱玉所蘊涵的五德。

孔子說「昔者君子比德於玉焉」，他在《禮記》中賦予玉「十一德」。在他看來，玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種品性和象徵。

因為玉的美必須經「切、磋、琢、磨」的繁複工序才能煥發，所以《詩經．衛風》的一首詩中寫道：「有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」意思是說，這位文雅的君子，就像經過仔細地切、磋、琢、磨的玉石一樣。說明君子之美要經過一定的禮的規範和度的把握才可以獲得的。就像獲取美玉一樣，需要有一番磨礪的功夫。這樣玉器又成為君子修養、磨煉品性的象徵。

(明慧網) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。

---

【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員：每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用，成為《看中國》網站的榮譽會員，就可以助力我們突破審查與封鎖，向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊， 在危難時刻向他們發出預警，救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。