者雨果並不主張革命而主張人道主義者一樣。
弄清了阿星為什麼會殺人，我們就可以拿出適當的對策拯救潛在的「阿星」們。拯救「阿星」，是締造社會和諧，也是拯救我們的良心和靈魂。
關於阿星的報導，震顫我心靈的細節，首先是社會道德的淪喪：人與人之間的關係怎麼會變成這樣？殘忍的「砍手黨」對陌生人的冷血不用多說，他們的親人對他們又如何？阿星說：「我們那邊的人就是這樣，有的被抓起來了，槍斃了，或者判了徒刑，只要他給家裡留下了一些錢，十萬、二十萬，家裡人都不會難過很久的。」這樣的人倫關係還是人倫關係嗎？錢，金錢，就是一切！人們一般認為「飢餓起盜心」，可沒有了道德約束，又不怕「下陰曹地府」、「天打五雷轟」之類的報應，人是很容易變成以強凌弱、以眾暴寡、逞凶鬥狠的毒蛇猛獸的。阿星感覺他守本分掙辛苦錢，不僅艱難，而且會被身邊的眾多老鄉瞧不起。
請想一想，那些在食品藥品中摻假放毒的老闆和幫凶式的幫工，那些前仆後繼行賄索賄的黑承包頭、大貪官和他們的「馬仔」，那些仗勢欺人製造冤案的執法者，乃至超市裡、大巴裡一言不合就揮拳相向的普通男女和馬路上稍有碰撞就不依不饒的「有車一族」……他們與「阿星」老鄉們的精神狀態又有多大區別？公平競爭、懲惡揚善的社會誘導和規約機制不建立，社會的大環境不改變，人們內心的道德律令土崩瓦解，「叢林法則」成了支配人們行為的普遍「信念」，男盜女娼不以為恥，殺手打手惡棍惡吏能不像韭菜般一茬茬地長出來嗎？
具體到「阿星」們，當然有他們的特殊性。這個特殊性除了各人的定力大小外，就是新「三大差別」：地區差別、城鄉差別、貧富差別。阿星說：「如果我死了，我希望我下輩子不要生活在我們那裡」。「我們那裡」不是指一般的農村，而是指廣西天等縣那樣赤貧的地方。阿星和他的夥伴們大多讀不到小學畢業就輟學了，因而找工特難！比起京郊農村、珠三角、長三角，同是農民子弟，地區差別也是相當懸殊的。怎樣扶助貧困地區，我們一直以來想到的只是轉移支付和對口扶貧；可是，我們「忘」了最重要的一項「扶貧」：如果先富起來的地方政府不容許老闆們違反勞動法，刻意壓低打工者的收入，那些靠輸出勞務的貧困地區不是能自己積累資本早日脫貧嗎？
阿星眼中的貧富差別還不是有人三餐不繼、有人住豪華別墅，他眼中的城鄉差別也不是戶籍制度對人群的分割，他的要求尚未關注到這個「層次」。他對於貧富、城鄉差別的切身感受來自老闆、主管這些管人的人乃至保安、服務員這些准「城裡人」的輕蔑，不把他們當人看待。他應邀到酒店這樣「高檔」的地方接受記者採訪，也擔心「受不了保安和服務員那種怪怪的眼神」；他「覺得城裡人就是那個高樓……我們在下面仰望……」長期懷著這樣疏離的情感，「砍手黨」對「城裡人」下手特別凶狠，他一怒之下情緒失控殺了辭退他還扣工資且羞辱了他的主管，就屬有以致之了。
阿星希望別人能對他好一點，但要改變阿星們貧窮的命運，使他們得到平等的對待，除了他們自己堅守做人的底線不動搖，去頑強奮鬥，關鍵還在於全社會達成共識，盡快縮小新「三大差別」。
