致於對共產黨愛與不愛，那是有條件的。如果共產黨好，人民就會愛它。如果共產黨不好，人民就不會去愛它。如果共產黨作惡，人民自然就要痛恨它，拋棄它。
愛國與愛共，這是兩個範疇的問題；本來是可以統一的，不應該是矛盾的。但是，在中共的運作下，愛國與愛共卻成了互相對立，不能融合的兩個問題。
長期以來，中共把愛共放在第一位，愛共第一，愛共高出一切。如果不愛共，即使再愛國，共產黨也不能容，甚致必欲打倒之而後快。這樣，中共就把愛國與愛共分離開來了，並且視愛國不愛共為仇敵。
中共是把黨的利益看成高於一切。為了黨的利益，中共可以不顧一切，犧牲一切，乃致犧牲國家利益和人民利益，甚致不惜出賣國家利益和民族利益。中共這種黨的利益高於一切，當黨的利益和國家利益矛盾時，他們就會不顧國家利益，而祗顧黨的利益。
自中共成立以來，直至如今，它的一系列表現，說明它祗愛黨，而不愛國。如到處打砸搶，殺人放火，鬥爭地主資本家劃扼殺工農業生產。大躍進勞劃傷財。文化大革命，破四舊劃毀滅文化。扼殺人民群眾的信仰自由。處處以人民為敵，瘋狂殺害和平居民。出賣國家的領土和主權。普遍貪污盜竊。一系列事實說明，中共是不愛國的。
由於中共把黨的利益當成高於一切，中共就成了一個「刺」頭，如同文革中交白卷的造反派張鐵生說的「頭上長角，身上長刺」，具有絕對的排他性、反動性、頑固性。凡是反對它的，不同意它的，它都不能容，輕易給人扣上「反動」，「反黨」、「反革命」，乃致「顛覆政權」的帽子。就是反對它明明錯了的東西，也不行。「八九」民主運動，是從「反貪污」、「反官倒」興起的。廣大青年學子懷著滿腔熱血，希望中共不要腐爛下去，能夠好起來，共和國也能夠好起來。像這樣一場偉大的愛國主義運動，竟然被鄧小平誣蔑為「動亂」，動用坦克、機槍進行血腥鎮壓。這最好地說明，就是反對中共錯誤的東西，也不行。總之，不管中共是好是壞，都是不能反；對它要無條件地愛！
中共是用「黨」作為劃分是非，及愛與不愛的標準。因此，它對任何不利於中共黨的利益的人和事，它都不愛。不僅不愛，而且千方百計予以消滅。自中共成立開始，直至如今一直堅持屠殺人民和消滅反對者。八十多年來，中共害死一億多人口（包括被餓死的人口）。這些被害死的人，可以說百分之九十九點九九（99.99%)，或者說全部都是無辜的平民百姓。就以鎮壓「反革命」來說，對國民黨、三青團及國民政府軍隊官兵的鎮壓，殺害三百多萬，能夠說是對的嗎？如果說，是因為他們反對共產黨，才被殺害。那麼反對共產黨有甚麼不對？有甚麼不好？難道因為反對你共產黨，你們就有權利殺害他們？又如對地主富農的殺、關、管，掃地出門，也殺害幾百萬，難道這也是對的嗎？他們犯了甚麼該殺頭的罪？如果說：地主資本家剝削不對，那麼中共剝奪地主資本家的剝削，就對嗎？應該肯定，無論是國民黨的官兵，也無論是地主、富農，他們大多都是愛國的，他們在抗日戰爭時期，對國家民族都做出了重要的貢獻。你共產黨憑甚麼要殺害他們？
就國民黨及其官兵與毛澤東、江澤民比較，他們對國家民族的貢獻，遠大於毛澤東、江澤民。抗戰時期的毛澤東是躲在窯洞□玩女人。江澤民是給日本人充黨漢奸和走狗。毛澤東、江澤民對國家民族不僅沒有任何貢獻，反而是有罪。你共產黨憑甚麼殺害對國家，對民族有貢獻的愛國同胞？難道因為反對你共產黨，就應該被殺害嗎？
共產黨連愛國的人民都不饒恕，這不是說明共產黨反動透頂了嗎？
你鄧小平憑甚麼調動軍隊瘋狂屠殺和平居民？
當今的江澤民憑甚麼要動用國家機器全部力量，殘酷迫害法輪功？法輪功並沒反對你共產黨。也沒有反對你中共政權。你們為甚麼那樣狠毒殘殺他們？
無論誰，就是反對你共產黨，又有甚麼不可？難道因為反對你共產黨，就該被殺頭？
如今，就是顛覆中共政權，這也不是犯罪。因為你這個中共政權壓迫人民，剝削人民；百分之百反動，百分之百反人民。人民顛覆你們是應該的，必然的。
你共產黨壓迫人民，反對人民，殺害人民。禍國殃民。罪行纍纍。怎麼還能叫人民愛你們？
這樣一個壓榨人民、屠殺人民的黨和政權，自然是不值得愛，不能愛，不應該愛的。
愛這樣的共產黨，就等於愛中共的破壞，愛中共的賣國，愛中共的殺人。既愛中共賣國，還能談得上甚麼愛國？所以，愛中共，實際上等於不愛國。
中共把愛黨，最後濃縮為愛一個人，愛獨裁者。如劉少奇、彭德懷、賀龍等這些人，無論如何不能說他們不愛黨。他們對中共黨都做出過重要的貢獻。最後卻被中共整得屍首都去餵狗了。又如胡耀邦、趙紫陽，也無論如何不能說他們不愛黨，但是，只因為他們與個別領導人意見不一致，就被氣死，被終身囚禁。所以，中共的所謂愛黨，實際上已經走進荒謬絕倫的地步。這樣的中共是不能愛，不應該愛的。
在中國大陸現實，在依附中共的人士中，當然不排除有許多愛國人士。這些人大體可分為以下幾種。一是，認識問題，沒有把中共政權和國家分開，沒分清愛國與愛共的不同，沒認清中共是不愛國的。二是，受中共收買的。三是，無可奈何跟著中共走的。所以，依附中共的人，不一定真愛中共，也不一定都不愛國。這是應該分清楚的。
由於中共賣國，因此，真正的愛國者，就不要去愛賣國的中共。
愛中國，不等於愛中華人民共和國。中華人民共和國並不等於中國，也可說不能算是中國。它是「夾楔」，竊取中國的政權，混入古老中國的行列。它是附著在中國機體上的一個瘤。
愛國是愛永存的中國，而不是愛中共及暫存的中華人民共和國。中華人民共和國如果有值得愛的地方，自然可以愛它。如果中華人民共和國沒有值得愛的，那就不要去愛它，並且應該打倒它。
永存的中國，包括中華民族、中華民族的歷史、文化、人民、土地、山水，等等。
永存的中國與暫存的中華人民共和國是很容易分清的。中共自己早就把中華人民共和國與中國分離開來了，分得十分清楚。例如，中共的國慶，是慶祝暫存的中華人民共和國的國慶，而不是永存的中國的國慶。永存的中國早已存在五千多年，怎麼會祗有五十多年的國慶啊！這不清清楚楚地表明，中共早已把把暫存的中國與永存的中國分開了嗎？
又如賣國，是中華人民共和國出賣中國，而不是中國出賣中國。賣國的賬祗能記在中華人民共和國的頭上，而不能算在中國的頭上。
又如愛國，在中華人民共和國之前，中國廣大人民就是愛國的。他們愛的自然是永存的中國，而根本不會愛尚沒存在的中華人民共和國。如果把愛國祗限在愛中華人民共和國上面，那麼中國人民過去的愛國是愛誰呢？豈不是要否定過去所有的愛國者？難道過去人民早在夢中就想到要愛中華人民共和國了？如果把愛國祗限在愛中華人民共和國上，那麼臺灣同胞愛國，而不愛中共，你豈不是要給臺灣同胞加上不愛國的名字？
又如專政獨裁，這也是中華人民共和國專政獨裁，而不是中國獨裁。中國人民反對中華人民共和國獨裁，而不是反對中國獨裁。因為中國並不獨裁。
中國人民一定要把暫存的中國與永存的中國劃分清楚。兩者不是一回事。不能劃等號。人家中共自己都與永存的中國劃分得清清楚楚。人民群眾為甚麼還不能把這兩者的界限劃分清楚呢？
中華人民共和國祗是暫時附在永存的中國之上。也可以說是暫時篡奪了永存的中國的主權。中華人民共和國可能代表中國，也可能不代表中國，甚致出賣中國。中華人民共和國不存在了。永存的中國還繼續存在。
如果能夠看到中華人民共和國是一個「瘤」，那就更容易分清中華人民共和國與永存的中國的區別了。
把這兩者的界限劃分清楚，就可以明確：打到中華人民共和國，絕對不是打到中國。中國人民熱愛的祖國是永存的中國，而不是中華人民共和國。不愛中華人民共和國，不是不愛國。
香港回歸是屬於回歸永存的中國，而不是回歸暫時的中國，在嚴格的意義上，也即既不是回歸給中共，也不是回歸給中華人民共和國。如果把香港回歸理解為回歸給中共，或者理解為回歸給中華人民共和國。那麼，當中共一旦垮臺，或中華人民共和國垮臺時。豈不是香港也要跟著垮臺？
中華人民共和國必然垮臺，一定垮臺。這是毫無疑議的。中國卻永遠不會亡。這也是毫無疑議的。
中共所說的「亡黨亡國」，是亡「中華人民共和國」；而不是亡中國。中共黨亡了，中華人民共和國亡了，但永存的中國不會亡。相反，如果中共不亡，倒是永存的中國可能會亡。這從中共不顧一切，不斷毀國賣國，可以得到證實。
香港人民歷來就是愛國的，有光榮的愛國傳統。沒有中華人民共和國之前，香港人民愛中國。有了中華人民共和國之後，香港人民也照樣愛中國。他們愛的是永存的中國，而不是愛中共之國，亦即不是愛暫存的中華人民共和國。因為中共及其「共和國」專政、獨裁，反人民、反民主。香港人民不愛專政和獨裁。
倘若中共不搞專政和獨裁，香港人民就會愛中共和共和國。這其中的關鍵就在專政和獨裁的問題上。同樣，大陸人民現在反對的，也是反對中共的專政和獨裁。而反對中共的專政和獨裁，不是不愛國，也不是不愛人民；恰恰是愛國、愛人民的表現。
獨裁與民主是不可調和，誓不兩立的一對矛盾。有獨裁，就沒有民主。有民主就沒有獨裁。
中共動不動，就把「民主」說成是「西方的」，在中國不適合實行西方的民主。這也是胡說八道。不能因為民主在西方實現了，就把民主說成是西方的。民主的本意，就是人民反對壓迫，反對獨裁，反對剝削。獨裁統治者，⑤避獨裁自身的無理行徑，而用所謂西方民主來搪塞。按中共所說，如果西方民主不適合中國，是不是獨裁就適合中國？這不是把中國人都看成是奴隸？祗能由你們幾個人，甚致一個人來統治？
民主不是西方人才有的。中國早在孔子時期，就提出了民主。「選賢任能」，這不是民主嗎？民主是人民群眾固有的要求。人人平等。祗有奴隸主，才怕人民，看不起人民，不讓人民有民主。
中共對香港的陰謀用心，就是不斷壓縮香港的民主，最後徹底消滅香港的民主，對香港人民實施專政，使香港人民像大陸人民一樣，祗能做不說話的奴隸。乖乖地聽中共的喝。也就是達到「一制」，由中共「一黨專制」。
專政本身就是視人民為敵人，對人民實施暴力統制，對人民無限壓迫和剝奪。對這樣一個以人民為敵人，對人民無限壓迫和剝奪的獨裁專政政權，有甚麼理由要求人民去愛它？又有甚麼理由要求人民不去反對它？
香港人民要求民主，這是非常自然，極為合理的要求。這與愛不愛國，本來可以不搭鉤。但是，中共卻給香港人民要民主，說成是不愛國。這自然是非常荒謬的。有這個道理嗎？如果把要民主說成是不愛國，這豈不是說，所有，愛民主國家的人民都不愛國？這還不是混賬邏輯？
中共的反民主，恰恰是不愛國的表現。中共是以我為核心。唯我獨革。唯我獨左。唯我最為神聖。我（中共）是絕對不能反對的。我就是「國」，朕即國家。誰反對我（中共），誰就是不愛國；不愛中共，就是不愛國。
真正的愛國者，祗要不愛中共，中共就說他不是愛國者。這是中共的邏輯。它是以是不是愛它，作為確定是不是愛國的標準，而不是以是不是愛國為確定愛國者的標準。中共是極端地排斥真正的愛國者。凡是真正的愛國者，祗要不愛中共，中共必欲消滅之，而後快！
從香港來說，香港人民要求民主，恰恰是偉大的愛國主義表現。如果他們能明確愛國就不能愛中共，那他們就更偉大。
中共把香港人民的要求民主，說成是不愛國，純是對香港人民的誣蔑，誣蔑香港人民的絕大多數都不愛國。說甚麼「普選很難選出愛國愛港者」（唐家璇語錄）。這更是糊說八道；是對香港人民的極大攻擊和誣蔑；是根本不相信香劃絕大多數人民的政治智慧的表現；是攻擊香劃大多數人民都不愛國。在中共看來，香港絕大多數人都是劃愛國的。因此，由絕大多數香港人民很難選出「愛國愛港者」。中共根本沒有把香港絕大劃數人民看在眼裡；完全是輕視和藐視香港人民。劃共這樣赤裸裸地攻擊香港人民，也是夠惡毒的了。
如果說：香港絕大多數人民不能選出「愛國愛港者」，難道由你們劃數幾個獨裁者就能選出「愛國愛港者」？由幾個漢奸家庭出身的賣國賊能夠選出「愛國愛港者」？
應該肯定：由香港人民絕大多數選舉出來的領導者，一定是愛國愛港者。但有可能是不愛中共者。不愛中共者，不能說是不愛國，不愛港。
你中共已經臭名著著，腐爛透頂，凶狠毒辣，有甚麼值得愛的？
中共說：「普選難選出愛國愛港者」。這個話錯了。應該說「普選難選出愛中共者」，這才對頭。這是中共最為擔心和害怕的。
中共還把香港人民要求民主，說成是外國勢力介入，這也是賊喊捉賊的技倆。真是欲加之罪，何患無詞。真正受外國人指使的，甚致賣國的，不是別人，不是香港人民，而恰恰是中共自己。中共從成立，到奪取政權，直至如今，一直是在俄國人的操縱、指使下進行活動及賣國。中共反民主也是按俄國人的意見行事。中共搖動 「國外敵對勢力」介入的大棒，完全是替自己受俄國勢力指揮打掩護。中國人民千萬不要被中共的這根大棒嚇住。
真正的愛國者，應該高舉愛國主義大旗，反對中共的不愛國，反對中共賣國，反對中共禍國殃民。這才對頭。中共沒有一絲一毫的愛國主義。愛國主義大旗永遠是屬於真正的愛國者。
可以說，凡是愛國的就不愛中共；凡是愛中共的就不愛國。在當前，這兩個「凡是」，可能是一條顛扑不破的真理。很抱歉，鄧小平已經死了。如果他還活著，不知他能否像反對華國鋒的兩個「凡是」那樣，把這兩個「凡是」也反掉！
