「早請示、晚匯報」乃是中國「文革」時的產物，原以為是國粹，沒想到日本也時興這個，令人感到日中文化之間確有難以言說的密切關係。郭沫若說「赤縣扶桑，一衣帶水，一葦可航」。兩國精神文化上的聯繫比地理距離還要近得多。
日本式的「早請示」有其特色。一般是集體背誦「社是」，所謂社是就是公司的宗旨、經營方針、經營理念之類，每人需爛熟於胸。
在值日人員領誦下，同聲復誦。聲音洪亮、表情認真嚴肅是其基本要領。如有老闆在場則更是人人爭先、個個恐後。就職後第一次參加「誦經」時誠惶誠恐，時間長了發現許多人聲音雖洪亮，卻根本沒往心中去。老的工作多年語調平緩有力、沉著堅定；小的血氣方剛、急言竭語、吐字不清。修行似有高下之別，但一聽之後發現完全是機械式、標準化的，毫無激情可言，就像「文革」中高誦「祝毛主席的親密戰友，林副主席永遠健康！永遠健康！」時，是否真心祝他鬼才知道。
日本的年輕一代生長在經濟高速發展時期，完全沒有父輩們含辛茹苦的創業精神。他們有的好逸惡勞，偷姦耍滑，追求自由個性的發展，團隊精神淡漠。在這種形勢下，「誦經」之類又被當作看家法寶拿了出來。「謊言重複一千遍就是真理」，況且日本的「社是」之類並非謊言。它在各種思想隨意傳播的日本，對武裝（或曰佔據）廣大「群眾」的頭腦，抵抗各種形形色色的慾望的衝擊，形成永遠效忠公司的意識還是確有作用的，儘管它的影響力越來越小。
「晚匯報」就有些不同了
這種匯報實際就是「小報告」，即告密。未去日本之前，知道大和民諺有「沉默是金」之說。電影中硬漢高倉健確實很少開口說話，以為大和民族是個不善言談的民族。其實恰恰相反，日本社會是一個各種信息、情報高速傳播的社會。雖然從日語結構上看相當繁複，可日本人操作起來卻異常熟練，話雖不簡潔，可架不住說得多，以量勝質。人與人之間情報、信息的交流非常及時、頻繁，對於細節的討論可以說是不厭其詳、不厭其繁，對別人的醜事、私事更是津津樂道、百談不厭。不愛說話的人似乎不多，「告密」在這時成了生活工作中的必需品。
為什麼要「晚匯報」呢？在日本為對公司顯示忠誠（中國話叫假積極），形成了約定俗成的無償加班習慣。加班本是白天應該完成任務而未能完成的工作能力低下的行為，在這裡卻形成了習慣。你晚上８點走，那我就拖到９點，互相較勁，越晚越顯得積極，一心為社，而上司們往往是走得最晚的。這時實際又沒有什麼活可干，正好向領導交心，匯報他人的不軌行為，而他人的先行回家休息、享樂，正好是這不忠心的有力證明（我懷疑有些加班者正是怕被別人匯報而不敢早回家）。那匯報的內容真叫無所不有。言者有功，聽者大喜。領導一個眼睛畢竟有限，而群眾的眼睛則是雪亮雪亮的。而領導非常喜歡知道下屬之間的不和，這種不團結是他地位穩固的有力保證。友人Ａ在一家運輸公司就職，他性格溫和，長於合作。公司跑長途一般幾人一組外出行動。他發現每當幾位配合默契，團結如一人時，老闆必將他們分開重組，換來換去直至一組人互相提防，互相匯報為止（這對工作當然有害）。老闆認為幾人長期跑外，一旦齊心合力，必合夥欺騙公司，這才是公司最大的危險。不難看出日本所提倡的團隊精神，著眼點是要團結在老闆的周圍，堅決反對另立中央，反對個人冒尖，反對功高震主。「晚匯報」正是創造這種局面的一個行之有效的手段。
上述現象顯見與中國某些習慣一模一樣。雖然日本是一個發達的資本主義國家，但許多文化現象讓人感到有一股封建主義的味道。它像空氣一樣飄蕩在社會的每一個角落，想抓它不易抓到，可滿眼皆是。
又如世界盃足球比賽中的亞洲隊與歐美強隊，看起來就不是一個級別的，到底有什麼差別？一兩句話真還說不清。
清潔的代價
去過日本的友人談到初到東瀛的第一印象，大多異口同聲地說：乾淨。
日本的乾淨，貨真價實，有目共睹，可稱世界一流。大體說，沒有隨地吐痰的習慣，沒有亂倒垃圾髒物、亂塗亂畫的現象，公共場合一塵不染，連廁所也是光可鑒人。呆得時日久了，我發現日本的乾淨，有一些深層次的原因和複雜的動機。
大阪市內進行建設時，也是挖坑運土，其作業方式卻與我們國家的方式大有不同。比如說挖地基坑必有土，這土需倒到市郊指定地點，不能亂來。但這土如何運輸大風一吹勢必滿天黃塵，走一路髒一路。
然而日本人有絕的，他們把土表面用厚重的苫布嚴密地蓋上，然後用空氣壓縮機把輪胎沾的土小心翼翼吹得干乾淨淨，這並不是運寶貝，而是運到目的地後必須倒掉的廢土。這大概不能叫愛乾淨，而是反映了日本人一絲不苟的敬業精神。
我的一位朋友在東京ＮＴＴ（一家著名電話公司）做臨時工，負責打掃一層樓的衛生。問她累不累，她說累是累，但不是耗體力而是費腦子。一個掃地的，竟是勞心者！原來掃這兒的地需要使用名目繁多的清潔水，採用多種工具的組合才能完成。針對不同的污物，採用不同的程序，從易而難、循序漸進，半點不可出錯。她有時受到日本老太婆監工的訓斥，多半並不是地掃得不乾淨而是程序上出了錯誤，而老太婆固執地認為程序的錯誤必然導致結果的不良。一層樓房間並不算很多，而且許多間是空的，４個小時的工作時間內，活兒用３個小時就可幹完，富裕的１個小時並不讓你休息或減少鐘點，而是從頭再來一遍（當然還是固定的程序和固定的辦法），包括多年無人辦公的房間。這種乾淨是用豐厚物質條件做基礎的，掃地工１２００日元／小時，尚不包括那些極為昂貴的清潔耗用品和電費，這不是錢多得「燒包」麼？
報載，一個老富婆，私宅有一百多個房間，共有一千多扇玻璃窗，擦玻璃竟是老富婆親自「捉刀」。顯然她絕不是請不起臨時工，而是一種難以名說的心理固執，是在用一種特殊方式來表達自己對財產的控制和佔領，是親自動手在一擦一拭中取得快感的慾望，這與愛清潔講衛生毫不相干。
日本人的出於各種心理及動機所構筑的「世界第一」的清潔，成了日本生活中一種特有的風景，從客觀上確實處處一塵不染，光可鑒人，但也帶來了很大的副作用。比如說日本人牙膏消費世界第一，可牙病也是世界第一，以致牙醫們歡欣鼓舞。事事講衛生尤重「入口」物，但是日本人腸胃最弱世人皆知。前幾年震驚世界的Ｏ－１５７大腸桿菌使９５００多人感染，數十人喪生，上百所學校停課，直到今天還是談「菌」色變。原因何在？專家們一針見血地指出：這是清潔過度所致，物極必反。我那在ＮＴＴ打工的朋友在空房間打掃衛生時，她感到實在無污打掃後。就空開著吸塵器，坐在大椅子上打盹，打盹打得差不多了，再進入另一間空房間休息，這恐怕是那些嚴厲的日本老太婆們所料不及的（筆者絕非是提倡偷懶）。
妻子是一個極愛清潔的人，到日本後更是變本加厲，對我極小的不衛生習慣，看得準、抓得嚴、從快從重處理，絕不手軟。半夜小便後我有時忘記沖水，她竟能在半睡狀態中發現，並一針見血地指出，直至沖掉為止。家中處處一塵不染反使人坐臥難安，抽煙惟恐煙塵四散，招致批評，令人渾身不適。安適、閑散的居家氣氛蕩然無存。我愛妻子，也願有一個潔淨的家，但對此卻頗有腹誹：這也他媽的太乾淨了。我們如到朋友家閒聊、打牌，那麼一個整潔無比的家，絕不是一個好去處，在女主人偵察兵般的銳利目光下哪裡還有打牌的氣氛和心情呢？在這時清潔是友情的天敵。什麼是環境文明和清潔？只有與活動目的相匹配相適應的環境才能稱得上真正的文明環境。
在明媚的陽光下，一片陰影是一種美麗和風景；在暴毒的陽光下，一片樹蔭則是人們夢寐以求的佳所。有的朋友對日本男人隨地小便滋出的一道道金光頗有微辭，我以為這正是呼喚原始本性，追求自由活潑生命而噴出的清泉。
非禮勿動
我本來自「禮儀之邦」的中國，可見到日本人的「禮」還是不能不肅然起敬。儘管這種禮有時達到了荒唐可笑的程度。
對任何事情都要道歉，尤其那些你認為根本無需道歉的事。認識水平達到這種高度，你就有可能在日本社交場合舉止得體，如魚得水。
比如說，你在馬路上撿到一個錢包，當你滿頭大汗把錢包交還給失主時，一定要為沒有盡早把錢包送還而道歉。（人家失主那樣焦急，你是否是一路小跑或採取最迅速的交通工具呢？如果包中有電話號碼你是否做到先打電話使人家安心呢？捫心自問，你極可能有不足之處，那你完全有理由也必須道歉。）就像中國人早上見面問「吃飯了嗎」一樣，日本人的「對不起」簡直就是掛在嘴邊上，隨時隨地冒出來。
這是日本人的習慣
我學日語第一句會講的是謝謝。第二句會講的是「いただきます」，這是飯前的用語，翻譯成中國話，頗為困難，大意是「以尊敬感謝的態度接受」，實際是謝謝的意思，可說謝謝又欠通。比如說自己做的飯或自己花錢買的飯而又自己獨食，那又是謝謝誰呢？誰又能聽見呢？
所以壓根中國就沒有這句話，也沒有這樣的思維方式。花自家的錢獨自進餐一定要說「謝謝」，我們看來不可思議，這正深刻地說明日本禮儀的精髓，這種「禮」教已進入了日本民族的血液。
我的女兒從小在日本長大，她的母語已是日本語，生活方式和思維方式也與日本孩子無異。據我觀察，她雖然是個五年級的小學生，行事有時不講「理」卻十分講「禮」。比如我們批評她「腦子笨」，甚至罵她「混蛋」，她都笑嘻嘻一副無賴的樣子，渾不在意，但一旦批評她有失禮的地方，她往往變得很嚴肅，並力爭去補救和挽回失禮的地方。「失禮」是一種相當嚴重的問題。腦子笨，可能是先天的；而「失禮」則失去做人的根本，這就不能不上綱上線引起警覺了。
「禮尚往來」是中國人交友的準則和信條，也是日本人交友的原則。有位推理小說名家寫過一篇叫《分毫不差》的小說，裡邊的主人翁在收到別人的禮物後必定把其價格搞清，又必定買一份完全等價的禮物送回，絕不佔對方壞惚鬩恕Ｕ饈薄襖瘛庇肴氈救說囊恢治幕
