自1999年中國殘酷鎮壓以「真、善、忍」為準則的法輪功修煉者以來，中國大地上旱災、洪水、蝗災、沙塵暴多是「幾十年不遇」，年年「災情加劇」。這片土地和土地上的人民還能經得起多少次警告呢？
夏朝末年，發生過3次大地震:
「帝發七年陟，泰山震。」
「帘癸十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。」
「帝癸三十年，瞿山崩。」(均見於竹書紀年)
帝發七年(約公元前1627－公元前1615)的那次地震，是中國、也是世界上最早有記錄的地震。在位七年的夏王發，也在這一年死去。
接下來是夏王朝最後一個國王。他是中國古代有名的暴君。相傳他原本是一個有才智又有勇力的人，他能一人生擒野牛和老虎，能折斷鉤索。但是性情很暴躁，又很殘忍，動輒殺人。他酷好聲色，又好喝酒。繼位以後，不惜以殘暴的手段來維持江河日下、眾叛親離的統治局面。
夏王朝有個太史，是掌記事兼天象、曆法的宮。見皇帝暴虐，又貪樂縱欲不理朝政，多次向他進言，勸諫要愛惜民力，不能這樣奢侈。皇帝不但不聽，反而罵太史官多事。太史官眼看如此下去。不久便會亡國，於是就逃出投奔商湯。
夏王朝還有一個大夫，見太史官勸諫無效，就手捧「皇圖」來見。「皇圖」也稱作「黃圖」，是古代王朝繪製有帝王祖先們功績的圖，給後代帝王們看，以便效法祖先們治理國家。夏朝的「皇圖」上繪有大禹治水等圖像，大夫是要皇帝效法先王，像始祖大禹一樣節儉愛民，以長久享國；若是像眼下這樣揮霍無度，任意殺人，亡國的日子就不遠了。這位末朝之君對這樣的忠言不僅不聽，反而將大夫殺害，並警告朝臣們說，今後再這樣來進言，一律殺頭。於是賢臣絕跡，勸諫消失，皇帝愈加驕橫。
就在這種情形下，夏王朝星隕地震，河水斷流。以致後世談到夏末地震時說；「昔伊、洛竭而夏亡!」(《國語．周語上》)終於商湯順乎天意而起，取代了夏朝。
西周的衰落
公元前858到公元前853年，西周的西北連續六年大旱。關於這場大旱災，《詩經》描述道：「浩浩昊天，不駿其德；降喪飢饉，斬伐四國。」「民之無良，相怨一方。」
這場旱災，由於時間持續太長，加上皇帝殘暴，結果是餓殍載途，白骨盈野。
旱災結束後，皇帝又進一步實行「專利」。所謂專利，就是專山林川澤之利，把原來公有的山林川澤霸佔為己有，不許人民樵採漁獵。這一下造成了「下民胥怨，財力單竭，手足靡措」(《逸周書．芮良夫解》)，達到了「民不堪命」的地步。為壓制人民的言論，歷王從衛國請來巫師，企圖藉助巫術去偵察人們的竊竊私議。巫師順從厲王的旨意，肆意指控國人「謗王」。一經衛巫指控的人便遭到殺戮。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。鎬京城內，一片恐怖氣氛。
周王用巫師來監視人民的不滿，這與中國的特務機構來監視法輪功學員的一舉一動何其相似；一旦人有了讓皇帝不高興的私語就要遭到殺戮，這與當今中國，散發法輪功真相的傳單就能被捕坐牢是何其相似。
當時，大臣召公見厲王如此倒行逆施，便屢屢向他進諫。一位大臣說：防民之口，甚於防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多……如果硬要堵住人民的嘴巴，不讓說話，其後果是不堪設想的。但皇帝根本聽不進這些話，繼續一意弧行。
在天災、人禍的雙重折磨下，「民之貪亂，寧為荼毒。(《詩．桑柔》)，民不堪命，都不顧一切盼望天下大亂，寧願吃更大的苦頭，不惜與暴君同歸於盡。這一天終於到來了：公元前842年，爆發了聲勢浩大的武裝起義，衝垮了厲王的殘暴統治。也是西周王朝從此江河日下、搖搖欲墮。
西周的滅亡
公元前803年，西周又發生了大旱災。這場旱災，持續時間更為長久。大旱不僅使河流、池沼完全涸竭，而且森林、草木皆乾枯而死。農田、莊園，都變成了一片荒野。沒有糧食，連人畜飲水都發生了因難。於是，人們四出逃亡，可走到哪兒也沒有活路。旱災帶來的是一派庶民逃亡，邑裡空虛，村落蕭條，田園荒蕪的衰落景象。
這場旱災，一直持續到末代皇帝上臺繼位之時。這位末朝之君，對國事不聞不問，只顧自己享樂。
一場更大的天災--地震發生了。公元前780年，首都鎬京發生大地震，涇水、渭水、洛水三川乾涸。對於廣大百姓來說，這場地震不啻是雪上加霜，日子愈加難熬了。但皇帝依然如故，不理政事。
此後，西周還出現了一些異常氣候和現象。《竹書紀年》載：「三年冬，大震電。四年夏六月，隕霜。」這裡所記述的，實際上是一種冬暖夏寒的異常氣候。冬暖則害蟲多，夏寒則傷莊稼。
這些暖冬夏雪的異象都是對亡國之君的警告。然而，天不亡人，人自亡，那天也無奈。2001年5月30日石家莊的雪，1999年6月兩辦發布欺世謊言以便為鎮壓做準備後北京的雪，這都值得人們去深思。
公元前771年，申候聯合犬戎，攻下了西周首都鎬京，殺死了皇帝，宣告了西周的滅亡。
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