這麼一個十惡不赦的惡棍，何以在陽光下如此橫行不法？難道就沒有人來告發他嗎？難道他不怕法律制裁嗎？可是李洪貴並不怕。李洪貴強姦了貌美如花的年輕媳婦郭秀秀後，還向她提出要求：「我什麼時候來，你什麼時候得好好伺候我。」郭秀秀說：「我要告你！」李洪貴大笑一聲，說：「法律是網，是網就有洞，是洞就能鑽。我鑽就沒事，你鑽就脫皮！」
邪惡欺壓善良，要憑藉權勢的力量；沒有權勢作後盾，惡棍就很難長期為惡鄉里。蘇中傑說：「法律之洞為什麼對邪惡者敞開？法律的大門為什麼對善良者緊閉？很清楚：因為高於法律的權力在抑善揚惡－－李洪貴的兒子當官從鄉里當到縣裡，鄉里的大官小官都是他們的親戚。可是，法律並沒有為100多良家女子敞開大門。村民們不是沒有往上告過，上告者少說也有50多人，但從鄉里告到省裡，都沒用。」
壞人能橫行無忌並不是因為他們人多勢眾，而是因為不到一定程度，根本沒有哪個執法機關敢懲罰他們。人們忍氣吞聲並不是因為打不過壞人，而是因為好人知道如果這樣做了，無異於與官府對抗。好人根本沒有能力或精力去應付由此引來的一切後果。高衙內敢橫行無忌，並不是因為他人多勢眾。而是因為他自信沒有哪個執法機關敢懲罰他。
西門慶、潘金蓮為何有恃無恐，殺死武大郎？因為在他身後，有普遍存在的官吏貪贓賣法的背景在。在古代，執法者憑藉執法以漁利極為普遍，官吏貪贓也是理所當然的事情。武松殺嫂殺西門慶之前，本是手握證據告到縣衙，打算依法懲處西門慶和潘金蓮。但是，「原來縣吏都是與西門慶有首尾的。官人自不必說。」「當日西門慶得知，卻使心腹人來縣裡，許官吏銀兩」。「這縣官貪圖賄賂」，就推托案件難辦，故意刁難武松說「捉姦捉雙」「親眼見的證據都可能是假的」，故意不予立案。
淚痕說：「壞人橫行無忌。我們不堪忍受其侵害。於是我們聯合了起來。但聯合起來又能怎樣呢？我們能怎樣對他呢？打他。監禁他。沒收他財產。殺了他。我們沒有這種權力。要知道這個世上有一種東西叫做法律。那我們求助於法律吧！這建議不錯。但問題恰恰就在這裡。如果法律真的如此有效，那壞人怎麼敢？又怎麼能橫行無忌呢？」
一網友說：「通常意義上壞人再聯合，與國家機器相比，也不過是個毛賊。如果國家機器能依法履行自己的職責，他們永遠也無法與之對抗的。通常意義上好人再聯合，也無法取得凌駕於國家機器之上的權力。如果國家機器的執行者普遍成了罪惡的守護者、縱容者、行為者、漠視者，那好人再聯合也無法阻止壞人橫行無忌。許多人之所以敢橫行無忌，是因為他自信能避開法律的處罰。許多人之所以能橫行無忌，是因為他總能避開法律的懲罰。大家之所以對此要忍氣吞聲，是因為他們對此訴之於法律通常毫無效果。」
高壓政策下，不要期望看到有勇氣的人群；專制政策下，不要期望明有辨是非的個體。對於強大的罪惡，我們不能熟視無睹，要蓄積力量。因為和平時期，正義跟邪惡的鬥爭是社會發展的一大動力。邪惡壓制正義之後，正義的總是在不斷地積蓄著能量，尋找戰勝或鏟除邪惡的最佳時機。一位詩人這樣說：「你們去對抗吧！聯合起來還太早。只有分頭去尋找，真理才能找到。」 一位智者說：「生活就像被人強姦一樣，如果你無力反抗，你也就只有暫時閉上眼睛去。」
