如果這個世界上只有中國大陸和臺灣，這「一邊一國」或者「幾邊幾國」，那太正常了。《三國演義》開頭就給中國下了結論，「話說天下大勢，分久必合，合久必分」。凡是歷史悠久的國家，尤其是現代大國，歷史上總是會出現諸多小國合併為一個大國，或者一個大國分裂為幾個小國的情況。中國、印度、俄國的歷史不就是這樣嗎？
中國的民族主義並非自古就有的，尤其是大漢族主義。屈原是愛國者，不是民族主義者。他愛的是哪一國？是中國嗎？不是，是楚國。楚國不是中國嗎？也是、也不是。因為當時生活在黃河、長江流域一帶的各民族還沒有融合，還沒有中國這樣的概念。秦朝統一中國以後才開始奠定一個模式，那就是，凡是漢族人或是以漢族人為主生活在黃河、長江流域一帶的區域，都是中國的區域；中國統治者開始以此作為中國統一的模式。歷史上中國人既允許國家統一，也允許國家分裂，與現在的中國人不同，臺灣的獨立是大陸中國人不允許的，並非是大陸的共產黨政府不允許。有根深蒂固的大漢族主義思潮的中國人，自然也會產生依托民族主義生存的專制政府。「賣國賊」、「漢奸」是中國人最痛恨的中華民族敗類。共產黨政府本來喪失了共產主義意識形態，維持專制統治的法寶只剩下民族主義了，怎會去做「賣國賊」、「漢奸」呢！
《三國演義》是民眾最喜愛的歷史小說。人們津津樂道其故事情節，幾乎是家喻戶曉、人人皆知。那時候是三邊三國，也許有愛國主義，但絕對沒有民族主義。魏、蜀、吳是否互相承認是一個獨立的國家？雖然當時還沒有什麼常駐大使館常駐使節，但是各國之間文書、使節往來還是有的，實際上是互相承認的。火燒赤壁的故事不就是蜀、吳兩個國家聯合對付魏國的故事嗎？其實不管你承認不承認，國家實體存在就是獨立的國家，也就是有一定的疆土領域，有自己的政府、軍隊等國家機器，國家就存在。
也許有人問，魏、蜀、吳三國最後不是統一到晉朝了嗎？是的。但是西晉十六國不又分裂了嗎？「分久必合，合久必分」是中國歷史上反覆存在的現象，直到現在還是處於分裂狀態。所不同的是歷史上出現在以黃河、長江流域為中心所形成的各個國家是互相承認的，而現在的中國大陸不承認臺灣為一個國家。
是什麼原因使得大陸不承認臺灣呢？是世界一體化，是世界各國文明的交流，甚至只是一種交流來往方式。
中國歷史上的各個國家之間都沒有建立外交關係，也沒有互相在對方建立什麼大使館。這些都是西方文明的產物。設立常駐外交代表機構產生於15世紀的歐洲；17世紀，互派常駐使節在歐洲已非常普遍。但中國一直以為自己是世界的中心，是最文明的國家，其他蠻夷國家只能仰視中國，只能來中國朝拜，哪裡有國家之間平等交往一說。中國的鄰國朝鮮、蒙古、越南等，大多是中國的附屬國，從來沒有平等的外交關係。
打破這個缺口的還是英國人。1840年鴉片戰爭以後，清政府開始被迫承認西方國家與中國的平等關係。1858年，中國清朝政府同意英國向北京派遣常駐使節。不久，其他西方國家也步其後塵。1877年，中國向英國派出常駐機構，並陸續在歐洲一些國家設館。
試想，如果現在世界各國彼此之間沒有什麼外交關係一說，沒有彼此在對方建立大使館，沒有什麼「承認」一說，臺灣獨立、不獨立還有什麼意義？還提什麼「兩國論」、「一邊一國」，還有什麼「一個中國」之說？一個諾魯小國承認了中國大陸的政府，讓阿扁羞怒，讓中國政府得意洋洋。其實說穿了，不就是建立了大使館嗎？
在特定的歷史條件下，一個民族整體構成國家分裂，但始終還是要統一。如東、西德國，南韓和北韓，不可能永遠成為分裂的獨立國家，遲早要統一。德國已經統一了，朝鮮半島也遲早要統一。對此，沒有人懷疑。但是它們的確曾經是兩個國家，並且彼此承認或間接承認。
我相信中國大陸與臺灣遲早也會統一。方式只有一條：和平同一。
（2002年8月11日）
原載：民主論壇
