譬如買車與備手機，好處是代步與吸納傳播資訊，把一個人很快地從甲地運到乙地及至庚地辛地，還能及時和很多人談話並聽取他們的意見。簡言之，可以多辦事，但不一定和幸福有關。坐車幸福嗎？如果不論效率，與坐在家裡沙發無甚差別。打手機更談不上幸福，它不是抽大煙與吃餃子。雖然有人站在馬路上欣欣然以手機通話，彷彿幸福。
有人不想多辦事，也不想到哪裡去以及跟別人談話。這樣會妨礙他們寧靜（實際是幸福）的生活，如莊子與梭羅。汽車手機對他們屬於累贅，不如書與琴棋有用.就是羊毫在手,糖塊在手,乃至小人書在手也比方向盤在手更愉快包括安全。因為前者乃享受，後者是勞役或偽享受，與幸福無關。
有人說國外流行這樣的口號「少賺一點、少花一點、少病一點」。
人有時不知道自己到底要什麼。
如果把一個人的消費願望攤開，廣告導引佔三成，名牌之類。模仿他人佔三成，譬如對中產階級生活方式自覺不自覺地模仿。還有三成是實踐童年以及青少年時期未遂之願，在此潛意識發生作用。人本能的滿足只佔一成，飲食男女而已。
於是，日日杯觥並不幸福。因為廣告導引與追隨潮流所滿足的只是轉瞬即逝的虛榮心，證明他已經成了某種人，無它。而滿足童年的願望屬於今天多吃幾個包子填充去年某日的飢餓。滿足的只是一種幻像。而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲，一位賢惠的女人和一張竹榻。
但人們不甘心於簡樸，雖然簡樸離真理近而離虛榮遠。人用力證明自己是重要的，於是以十分的努力去滿足一分的願望，然而這與幸福無關。
如果有錢並有閑，想從食色層面提升並擴展自己的幸福，需要文化的介入。或者說，文化限制著人的幸福。尼採說：「我發現了一種幸福－－－歌劇！」對與古典音樂無緣的人，歌劇則不是幸福，你無法領受《圖蘭朵》之中「今夜無人入睡」帶來的視聽聖餐。明仁天皇迷戀海洋微生物，丘吉爾迷戀油畫，愛因斯坦迷戀小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他們也是有錢的人，倘無文化，也只能蹈入口腹饜厭之途，否則怎麼辦？
一些有錢人易煩惱，因為他們的消費與性格有關，與文化無關；與面子有關，與愉快無關；與時尚有關，與需要無關。
不久前，我假道太行山區遠遊，見到那裡的農人希望到年底能添一頭驢或牛，幫助運輸或種地。到了縣城，酒桌上爭說當科長或兩室一廳的住房。在北京，聽朋友交流打高爾夫球的體會，上果嶺與入洞等等。而到了深圳，幾位巨富比較各自的健康狀況，甘油三脂，高密度脂蛋白膽固醇（HDL）。後者在每分升血液中多一毫克，心肌梗塞的發生率會下降百分之三。
我想到，太行山農人的甘油三脂和HDL一定最好，讓深圳的富豪傾心。目前，在深圳這座人均年齡最年輕的城市，高血壓、高血脂和高血糖的發病率居全國第一。
這樣，又想起海因裡希．伯爾那篇小說，一個漁夫在海邊晒太陽，有遊客勸他工作等等。此文為人熟知，內容我不重複了。總之人的努力常常會使目標回到原地，換句話說，人也許不知自己的幸福在哪裡。
有時，人只為溫飽而工作，卻沒有辦法去為幸福而謀劃。謀劃的結果大多是財富或滿足，離幸福仍然很遠。
因為幸福太簡單，簡單到我們承擔不了。
財富積累的速度如果和人的品位修養的速度不成正比的話，人就成了「享受盲」。
說實話，在靜夜暗室，誰知道茅台醇厚何在，宋版書雅潔何在，更別說深窺「揚子江心水，蒙山頂上茶」這種精微的妙諦，包括體味不出某偉人說過的「長沙火宮殿的臭豆腐就是好吃」這樣本真的滋味。沒時間，沒心情，也沒鑑賞力。當今缺少像王世襄、金受申、老舍一班集雅玩、遊戲與享受於一身的生活大師。他們才是生活的主人。
有些人的錢只有兩樣用途：吃飯與吃藥。或者說盛年吃飯，暮年吃藥。
財富來得太快了，使許多人準備不足。他們背著財富的重負，跋涉於前往幸福的道路上。
幸福離他們還很遠。
為什麼窮人離幸福很近？
如同樸素離美很近那樣，窮人的願望低而單純。人在風雪路上疾走，倘遇暖屋烤火，是一種幸福。把汗濕的鞋墊抻出來，手腳並感爐火的甜美，與封侯何異？這時，倘有一杯熱茶與點心，更讓人喜出望外。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重載之車上坡幸無頂風之樂，在街頭揀一張舊報紙讀到精妙故事之樂，在快餐店吃飯忽聞老闆宣布啤酒免費之樂，走夜路無狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因為願望低，「望外」之喜於是多多。有錢人所以享受不到廡┗跽婕凼檔男腋＃(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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