發表時間： 2001-08-16 16:32:00作者：
莊嚴的祀孔建築裡居然有一尊陽具畢現的裸體人像。有人認為這是東西方文化千年前的完美結合，也有人稱這是儒家思想的全新詮釋。
剛剛被中共文物局公布為第五批全國重點文物保護單位的富順文廟「新發現」令眾多國內外儒學大師大呼不解。據中國孔廟保護協會保護委員會副主任、富順文管所所長王明介紹，他們對文廟例行維修時，在崇聖祠（祭祀孔子父親的大殿）正脊上的亭塔式寶鼎內發現一個約80厘米高的裸體琉璃質人像。塑像背北朝南，右手指天，左手示地，身穿肚兜，下體赤裸，造型生動。發現塑像以後，富順文管所首先對鑄造和安放年代進行了考證。據史料記載，明嘉靖年間曾對文廟進行過大型維修，並將崇聖祠屋頂由單檐改為重檐，寶鼎即為此時所安。因此，塑像應該也是此時安放上去的。這是在世界上的300多座孔廟建築裡首次發現裸體人像。消息傳開以後，海內外研究儒學和古建築的專家學者廣搜博引，窮經斷繩，卻無人能說清楚在禮教森嚴的孔廟裡為什麼會有裸體人像。
儒學講究「彬彬有禮」，孔廟裡的人物都是衣冠楚楚，道貌岸然的。孔廟是祭祀供奉孔子和兼作教授儒學的地方，建築群布局嚴謹，層次分明，莊重威嚴，是禮教聖地，突然間冒出個生殖器明顯暴露在外的這麼一個塑像來，當然令人吃驚。
有專家認為，明代中期以後，資本主義開始在中國萌芽，說明西方生產方式已開始影響中國，文化影響不可避免。文廟裡的裸體人像抑或就是西方文化衝擊東方文化的一個信號。也有專家稱，2000多年封建禮教對「性」的禁錮是後代對孔子思想的曲解。孔子對性向來是以平常眼光看待的，《論語》說：「食、色，性也」就是明證。由此可見，裸體人像會不會是後代學者對孔子思想新理解的體現呢。
剛剛被中共文物局公布為第五批全國重點文物保護單位的富順文廟「新發現」令眾多國內外儒學大師大呼不解。據中國孔廟保護協會保護委員會副主任、富順文管所所長王明介紹，他們對文廟例行維修時，在崇聖祠（祭祀孔子父親的大殿）正脊上的亭塔式寶鼎內發現一個約80厘米高的裸體琉璃質人像。塑像背北朝南，右手指天，左手示地，身穿肚兜，下體赤裸，造型生動。發現塑像以後，富順文管所首先對鑄造和安放年代進行了考證。據史料記載，明嘉靖年間曾對文廟進行過大型維修，並將崇聖祠屋頂由單檐改為重檐，寶鼎即為此時所安。因此，塑像應該也是此時安放上去的。這是在世界上的300多座孔廟建築裡首次發現裸體人像。消息傳開以後，海內外研究儒學和古建築的專家學者廣搜博引，窮經斷繩，卻無人能說清楚在禮教森嚴的孔廟裡為什麼會有裸體人像。
儒學講究「彬彬有禮」，孔廟裡的人物都是衣冠楚楚，道貌岸然的。孔廟是祭祀供奉孔子和兼作教授儒學的地方，建築群布局嚴謹，層次分明，莊重威嚴，是禮教聖地，突然間冒出個生殖器明顯暴露在外的這麼一個塑像來，當然令人吃驚。
有專家認為，明代中期以後，資本主義開始在中國萌芽，說明西方生產方式已開始影響中國，文化影響不可避免。文廟裡的裸體人像抑或就是西方文化衝擊東方文化的一個信號。也有專家稱，2000多年封建禮教對「性」的禁錮是後代對孔子思想的曲解。孔子對性向來是以平常眼光看待的，《論語》說：「食、色，性也」就是明證。由此可見，裸體人像會不會是後代學者對孔子思想新理解的體現呢。
